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Fiuiimucii Zakncke,

und somit hatte er die aus Europa her ihm vorschwebenden Erforder-nisse alle beisammen. Das Bild, das aus seinen Combinationen erwuchs,war nun das folgende. Ums Jahr 1098 herrschte in Karakitai der Coir-chan, ein Bundesgenosse der Muhammedaner. Nach seinem Todeerhob sich ein nestorianischer Fürst der Naiman dort zum Herrscher:das ist der christliche König, den man in Europa den Priester Johannesnennt. Diesem folgte sein Bruder, ein Häuptling der Kerait und Mcrkit,die Christen sind, obwohl gerade ihr Fürst wieder zum Heidenthumeabgefallen war. Gegen diesen Fürsten von christlichem Stamme em-pörte sich Dschingiskhan, und legte durch seine Besiegung den erstenGrund zu seiner Weltherrschaft. Mit der Tochter des Besiegten ver-mählte er einen seiner Söhne.

Wir geben nun den Wortlaut von Buysbroek’s Berichte. Er willvom Aufkommen der Mongolen (Moal) erzählen und der Vermengungihres Namens mit dem der Tartaren, die sie selbst doch abweisen.

. . . Neo volunt vocari Tartari. Turtari enim fuerunt aliu gens, de qui-ll us sic dulici.

Tempore enim, quo Franci ceperunt Anliochiam (im ,1. 1098), lenebal mo-narchiam in illis laleribus aquilonis quidam, qui. vocabalur Coircham. Coirest, proprium nomen, cham nomen dignilalis, quod idem est quod ndivinator«.Omnes divincitores vocunt cham. Unde principes dicuntur cham. quia peneseos special regimen populi per divinationem !). Unde legilur in hisloria Antiochiae,quod Turci miserunt pro succursu contra Francos ad regem Coircham. I)eillis enim parlibus venerunt omnes Turci. Isle Coircham erat Caracalay. Caraidem est quod nigrum, Cutay nomen gentis, unde Caracalay idem est. quod nigerCatay. Et hoc dicunt ad differentiam ipsorum Cutay, qui sunt in Oriente superOceanum (die Chinesen), de quibus postea dicam vobis.

Isti Catay erani in quibusdam ulpibus, per quas trunsivi, et in quadamplnmcie inter dlas alpes erat quidam nestorinus pastor potens et, dominus superpopulum, qm dicebantur Naiman, qui erant christiani neslorini. Marino Coir-cham, elevavit se Ule nestorinus in regem et vocabant eum neslorini regem Io-hannem, et plus dicebant de ipso in decuplo quam verilas esset. Ila enim fa-ctunt Neslorini venientes de parlibus illis: de nichilo enim faciunl mugnos rit-mores, unde disseminaverunt de Sarchal, quod esset chrislianus, et de Mangu-cham et de Kencham, quia faciunl maiorem reverenlium christianis quam uliispopulis, et tarnen in verdate christiani non sunt. Sic ergo exivil magna famade illo rege lohanne; et ego transivi per pascua eins; nullus aliquid sciebal

') Die Erklärung von Coir ist lälscli, und mich hei dem zweiten Worte istCham verwechselt mit Chan, Khan. Diese 31oti\innig ist also eine auf falscherAuffassung beruhende Conibinalion. Vgl. auch Yulc, Cälliav elc. I, S. 176 Anni. 2.