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Griechische und römische Götter- und Heldensage
Entstehung
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66 Sic griedjijtfje SMigiott f. b. beginne beS pontcr. QeitattcrS-

Aplirodite ift tu©riedjeitlaiib Hör allein bic ©öttin beiSiebe unb bei jtti Siebe veijenben ©d)önl)cit. 9I(§ fie bei§onter htegen iljreä unfiiegerifdjen SBefenS non ifjrcv ©djiuefterAthena oerfpottet mirb, nimmt fie Zeus felbft fmtft lädjetnbin ©cf)it|, inbem er erfiärt:

Sßidjt Sir lourben öevIicTjit, mein SMjtcrdjeit, SBcrfc bc§ ffivicgc?;Drbnc bit lieber Ijinfoit anmutige SOScifc bei §od)jcit!"

ÜDaijer gilt Eros, ba§ pevfouifigievte SiebcSDerlaugeu, nl§ifjr fteter ^Begleiter mtb nad) fpätercv SoijMItntg fogar atSif)i ©oljtt. 3« ifjvcnt ©cfotge beftnben fiel) Peithö, bicUeberrcbung, nnb bie Chariten, betten fie ctttcl) foitft feljr nal)eftct)t, ba in bei $Iia§ Charis ©attilt beS Hephaistos ift,mäfjreitb und) bei Dbpffee Slpljrobitc felbft biefe ©teile cin=nimmt. Qtjrc ©ttern fittb Zeus unb Dione, mie bie Sei*tietcrin bei ^ugeubbtütc, Hebe, SLodjtev be§ Zeus ttub beiHera ift. 3tt Jdjebeit mirb fie mit beut 5?vicg3= unb ©obc§=gott Ares uerbunben, mit beut fie and) bei .fjoincr in 93ejiet)=ttng tritt. 9I(S ifjre Sittber gelten bic bei Aphrodite fetbftin iljrer Sluffaffuug als ^änbemoS (baS Soll bereittigeubeSiebe) ttcrhtanbtc Harmonia (Seieittigung) unb bic ^Begleiterbe§ StriegSgotteS: Deitnos, bei ©djrecfeu, nnb Phobos, bie3?urd)t.

®icfe mtf ©Refutation beiutjcnben Serbinbuttgcn fomotjt,mie ba§ ©intreten für aubere ©öttinnen beuten bnrnuf Ijitt, bnjjAphrodite in ©riedjenlaub niefjt fjeimifd) ift. ®a fie nunfdjon bei Router tjäufig a(3 bie fijprifdje (®)pri3) bejcidjnctlnirb, unb fid) auf Eppern itjrc, mie eS fdjciut, ätteften Sutt=ftätteu i}5apt)0S, SmatpuS unb Sbalion bcfittbeit, fo mirb manluatjrfdjcinlid) itjie eigcutlidje ,'peimat auf biefer Stufet fudjettutüffen. Sott Ijier au§ mag iljrc Screljrung bann nad) Spttjera(©erigo) unb ©parta, fotuie nad) Äovintij, ©liS, üttfjcu