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Nachträge.

der Gegenstand nothwendig macht, nichts Anderes sein könne, alsdie formale Einheit des Bewußtseins in der Synthesis des Man-nigfaltigen der Vorstellungen. Alsdenn sagen wir: wir erkennenden Gegenstand, wenn wir in dem Mannigfaltigen der Anschauungsynthetische Einheit bewirkt haben. Diese ist aber unmöglich, wenndie Anschauung nicht durch eine solche Function der Synthesis nacheiner Regel hat hervorgebracht werden können, welche die Repro-duktion des Mannigfaltigen a priori nothwendig und einen Be-griff, in welchem dieses sich vereinigt, möglich macht. So denkenwir uns einen Triangel als Gegenstand, indem wir uns der Zu-sammensetzung von drei geraden Linien nach einer Regel bewußtsind, nach welcher eine solche Anschauung jederzeit dargestellt wer-den kann. Diese Einheit der Regel bestimmt nun alles Mannig-faltige und schrankt es auf Bedingungen ein, welche die Einheitder Apperccplion möglich machen, und der Begriff dieser Einheitist die Vorstellung vom Gegenstände — x, den ich durch die ge-dachten Prädikate eines Triangels denke.

Alles Erkenntniß erfordert einen Begriff, dieser mag nun sounvollkommen oder so dunkel sein, wie er wolle; dieser aber ist sei-ner Form nach jederzeit etwas Allgemeines, und was zur Regeldient. So dient der Begriff vom Körper nach der Einheit desMannigfaltigen, welches durch ihn gedacht wird, unserer Erkennt-niß äußerer Erscheinungen zur Regel. Eine Regel der Anschauungkann er aber nur dadurch sein, daß er bei gegebenen Erscheinungendie nothwendige Reproduktion des Mannigfaltigen derselben, mithindie synthetische Einheit in ihrem Bewußtsein vorstellt. So machtder Begriff des Körpers, bei der Wahrnehmung von Etwas außeruns, die Vorstellung der Ausdehnung und mit ihr die der Undurch-dringlichkeit, der Gestalt rc. nothwendig.

Aller Nothwendigkeit liegt jederzeit eine transscendentale Be-dingung zum Grunde. Also muß ein transscendentaler Grund derEinheit des Bewußtseins in der Synthesis des Mannigfaltigen allerunserer Anschauungen, mithin auch der Begriffe der Objecte über-haupt, folglich auch aller Gegenstände der Erfahrung angctroffen