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aus der ersten Ausgabe vom Jahre, 1781 .

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':ol. Zur Deduction der reinen Verstandesbegriffe.

(Vrrgl. Anmcrk. zu S. 127.)''

Der-Deduction der reinen Verstandesbegriffe

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zweiter Abschnitt.

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Von deii''Gründets a pric>Ä ''ziir Möglichkeit der Erfahrung.

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M-o!Daß ein Begriff völlig u priori erzeugt,. werden und sich aufeinen Gegenstand beziehen solle, obgleich - er.,,-weder selbst in denBegriff möglicher Erfahrung..gehört^.noch aus Elementen einermöglichen Erfahrung besteht, ist gänzlich widersprechend und unmöglich.Denn er würde alsdenn.keinen Inhalt haben, darum, weil ihmkeine Anschauung correspundirte, indem 1 Anschauungen überhaupt,wodurch uns Gegenstände gegeben, werden können, das Feld oderden gesammten Gegenstand- möglicher Erfahrung ausmachen. EinBegriff L priori, der sich nicht auf diese bezöge, würde nur diellogische Form zu einem Begriffe, abcronicht der Begriff selbst sein,wodurch etwas gedacht würde. 7

I , WeHN es also reine Begriffe a priori gibt, so können diesezwar freilich nichts Empirisches , enthalten; sie müssen aber gleichwohl:lauter Bedingungen » priori zu einer möglichen Erfahrung sein,als worauf allein ihre, objectivc Realität beruhen kann.

Will man daher wissen, wie reine Verstandesbcgriffe möglichseien, so muß man untersuchen, welches die Bedingungen a priori