Die Geschichte der reinen Vernunft.

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Der transscendentalen Methodenlehre

viertes Hauptstück.

ii:

b Die Geschichte der reinen Vernunft/ '''

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Dieser Titel steht nur hier, um eine Stelle zu bezeichnen, dieim System übrig bleibt und künftig ausgefüllt werden muß. Ichbegnüge mich aus einem blos transscendentalen Gesichtspunkte, näm-lich der Natur der reinen Vernunft, einen flüchtigen Blick auf dasGanze der bisherigen Bearbeitung derselben zu werfen, welches frei-lich meinem Auge zwar Gebäude, aber nur in Ruinen vorstcllt.

Es ist merkwürdig genug, ob es gleich natürlicherweise michtanders zugchcn konnte, daß die Menschen im Kindesalter der Phi-losophie davon ansingen, wo wir jetzt lieber endigen möchten, näm-lich, zuerst die Erkenntniß Gottes und die Hoffnung oder wohl gardie Beschaffenheit einer anderen Welt zu studircn. Was auch diealten Gebräuche, die noch von dem rohen Zustande der Völker übrigwaren, für grobe Religionsbegriffe eingcführt haben mochten, sohinderte dieses doch nicht den aufgeklärteren Th eil, sich freien Nach-forschungen über diesen Gegenstand zu widmen, und man sähe leichtein, daß es keine gründliche und zuverlässigere Art geben könne, derunsichtbaren Macht, die die Welt regiert, zu gefallen, um wenigstensin einer anderen Welt glücklich zu sein, als den guten Lebenswandel.Daher waren Theologie und Moral die zwei Triebfedern / oder besser,Bcziehungspuncte zu allen abgezogenen Vcrnunftforschungen- denenman sich nachher jederzeit gewidmet hat. Die erstere war indesseneigentlich das, was die blos speculative Vernunft nach und nach in dasGeschäft zog, welches in der.Folge unter dem Namen der Meta-physik so berühmt geworden.

Ich will jetzt die Zeiten nicht unterscheiden, auf welche diese oderjene Veränderung der Metaphysik traf, sondern nur die Verschie-denheit der Idee, welche die hauptsächlichsten Revolutionen veran-laßt!:, in einem flüchtigen Abrisse darstellen. Und da finde ich eine