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weil wir zur vollständigen Begreiflichkeit dessen, was in derErsch»,nung gegeben ist, wohl der Gründe, nicht aber der Folgen bedürfe,,.
Um nun nach der Tafel der Kategorien die Tafel der AkHcinzurichten, so nehmen wir zuerst die zwei ursprünglichenaller unserer Anschauung, Zeit und Raum. Die Zeit ist ansHselbst eine Reihe (und die formale Bedingung aller Reihen), mHdaher sind in ihr in Ansehung einer gegebenen Gegenwart die,„i°.eelleiltis als Bedingungen (das Vergangene) von den evnse>M-,libns (dem Künftigen) a xriori zu unterscheiden. Folglich gehldjqtransscendentale Idee der absoluten Totalität der Reihe der Mn- >gungcn zu einem gegebenen Bedingten nur auf alle vergangenesEs wird nach der Idee der Vernunft die ganze verlaufene Zeit alzj !Bedingung des gegebenen Augenblicks nothwcndig als gegeben gedacht? >Was aber den Raum betrifft, so ist in ihm an sich selbst kein Unter-schied des Progrcssus vom Regressus, weil er ein Aggregat, aberskeine Reihe ausmacht, indem seine Theile insgesammt zugleich^ isind. Den gegenwärtigen Zeitpunct konnte ich in Ansehung drrj ivergangenen Zeit nur als bedingt, niemals aber als Bedingungderselben ansehen, weil dieser Augenblick nur durch die verflossene!Zeit (oder vielmehr durch das Verfließen der vorhergehenden Zeit)jallererst entspringt. Aber da die Theile des Raumes einander nicht!untergeordnet, sondern beigcordnct sind, so ist ein Theil nicht dii>Bedingung der Möglichkeit des anderen, und er macht nicht, so«,die Zeit, an sich selbst eine Reihe aus. Allein die Synthesis kor!mannigfaltigen Theile des Raumes, wodurch wir ihn apprehendim,jist doch successi'v, geschieht also in der Zeit und enthält eine Reisi,Und da in dieser Reihe der aggregirten Räume (z. B. der Fuße i»seiner Ruthe) von einem gegebenen an die weiter hinzugedachtmsimmer die Bedingung von der Grenze der vorigen sind, so!ist das Messen eines Raumes auch als eine Synthesis einer W!der Bedingungen zu einem gegebenen Bedingten anzusehen, nurdaßldie Seite der Bedingungen von der Seite, nach welcher das Be-dingte hinlicgt, an sich selbst nicht unterschieden ist, folglich reZreMund prvKressus im Raume einerlei zu sein scheint. Weil indosso»