II N„ch. Bon den dialektischen Schlüssen der reinen Vernunft. 3V7

Der transscendentalen Dialektik

zweites Buch.

Von den dialektischen Schlüssen der reinen Vernunft.

Man kann sagen, der Gegenstand einer blosen transscendentalenAee sei etwas, wovon man keinen Begriff hat, obgleich diese Ideez nothwendig in der Vernunft nach ihren ursprünglichen Gesetzen»zeugt worden. Denn in der That ist auch von einem Gegenstände,ln der Forderung der Vernunft adäquat sein soll, kein Verstandes-sbegriff möglich d. i. ein solcher, welcher in einer möglichen Erfahrung'gezeigt und anschaulich gemacht werden kann. Besser würde mandoch und mit weniger Gefahr des Mißverständnisses ausdrücken,mim man sagte: daß wir vom Object, welches einer Idee correspondirt,keine Kcnntniß, obzwar einen problematischen Begriff haben können.

Nun beruht wenigstens die transscendentale (subjective) Realitätder reinen Vernunftbegriffe darauf, daß wir durch einen nothwcn-n Vcrnunftschluß auf solche Ideen gebracht werden. Also; wirdes Vernunstschlüsse geben, die keine empirische Prämissen enthalten,vermittelst deren wir von etwas, das wir kennen, auf etwasAnderes schließen, wovon wir noch keinen Begriff haben und demwir gleichwohl durch einen unvermeidlichen Schein objective Realitätgeben. Dergleichen Schlüsse sind in Ansehung ihres Resultats alsoeher vernünftelnde, als Vernunflschlüsse zu nennen; wiewohl sie ihrerVeranlassung wegen wohl den letzteren Namen führen können, weilsie doch nicht erdichtet oder zufällig entstanden, sondern aus derNatur der Vernunft entsprungen sind. Es sind Sophisticationennicht der Menschen, sondern der reinen Vernunft selbst, von denenselbst der Weiseste unter allen Menschen sich nicht losmachen, undvielleicht zwar nach vieler Bemühung den Jrrthum verhüten, denSchein aber, der ihn unaufhörlich zwackt und äfft, niemals loswerden kann. j

Dieser dialektischen Vernunftschlüsse gibt es also nur dreierleiArten, so vielfach, als die Ideen sind, auf die ihre Schlußsätze aus-

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