zur zweiten Ausgabe.

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die Grenze aller möglichen Erfahrung hinaus mit unserem, abernur in praktischer Absicht möglichen Erkenntnisse » priori zu ge-langen. Und bei einem solchen Verfahren hat uns die speculativeVernunft zu solcher Erweiterung immer doch wenigstens Platz ver-schafft, wenn sie ihn gleich leer lassen mußte, und es bleibt uns alsonoch unbenommen, ja wir sind gar dazu durch sie aufgesordert, ihndurch praktische Data derselben, wenn wir können, auszufüllen*).

In jenem Versuche, das bisherige Verfahren der Metaphysikumzuändern und dadurch, daß wir nach dem Beispiele der Geometerund Naturforscher eine gänzliche Revolution mit derselben vorneh-men, besteht nun das Geschäft der Kritik der reinen spekulativenVernunft. Sie ist ein Tractat von der Methode, nicht ein Systemder Wissenschaft selbst; aber sie verzeichnet gleichwohl den ganzenUmriß derselben, sowohl in Ansehung ihrer Grenzen, als auch denganzen inneren Glicderbau derselben. Denn das hat die reinespeculative Vernunft Eigenthümliches an sich, daß sie ihr eigenVermögen, nach Verschiedenheit der Art, wie sie sich Objecte zumDenken wählt, ausmessen und auch selbst die mancherlei Arten,sich Ausgaben vorzulegen, vollständig vorzählen und so den ganzenVerriß zu einem System der Metaphysik verzeichnen kann undsoll; weil, was das Erste betrifft, in der Erkenntniß o priori denObjecten nichts beigelcgt werden kann, als was das denkendeSubject aus sich selbst hernimmt, und, was das Zweite anlangt,

*) So verschafften die Ccntralgcsctze der Bewegung Lev Himmelskörperdem, was Copcrnicus anfänglich nur als Hypothese annahm, aus-gemachte Gewißheit und bewiesen zugleich die unsichtbare, den Weltbau ver-bindende Kraft (der Newtoirisch en Anziehung), welche auf immer uncntdecktgeblieben wäre, wenn der Ersterc es nicht gewagt hatte, auf eine widcrsinnische,aber doch wahre Art die beobachteten Bewegungen nicht in den Gegenständenbei Himmels, sondern in ihrem Zuschauer zu suchen. Ich stelle in dieserVorrede die in der Kritik vorgetragcne, jener Hypothese analogische Umän-dcrnug der Denkart auch nur als Hypothese auf, ob sic gleich in der Ab-handlung selbst aus der Beschaffenheit unserer Vorstellungen vom Raum undZeit und den Elementarbegriffen des Verstandes nicht hypothetisch, sondernapodiktisch bewiesen wird, um nur die ersten Versuche einer solchen Uman-dcrung, welche allemal hypothetisch sind, bcmcrklich zu machen.