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einer Grtdutcrung bcS Streits bet gacultdtcn burch ba« S5cifpiet beS*jenigen swifegen bet theologifchen unb pfjilofopfjtfd^en.

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ffliatcric bcS Streite.

© et bibtifebe SEgeotog ift eigentlich feer Scgriftgelcgrtefür ben Äircg englauben, bet auf Statuten b. i. auf ©e=fegen berußt, bie auS bet SBillfügr eine» Qfnbevcn auSflicßen;bagegen ift bet rationale bet SScrnunftgelcgrte für ben 9ve=ligionägtauben, folglich benjenigen, bet auf inneren ©efegenberuht, bie fteg au6 jebe§ SRenfcgen eigener SSernunft ent;»riefeln taffen. £)aß biefeS fo fei, b. i. baß ^Religion nie aufSagungen, (fo gogen UrfprungS fic immer fein mögen,) gegrünbetwerben fönnc, erhellt felbft au§ bem ^Begriffe ber ^Religion. 9ticgtber Inbegriff gewiffer £et)rcn al§ göttlicher Offenbarungen, (bennber tfeijjt S£t;coIogie,) fonbern ber aller unferer Pflichten überhauptal§ göttlicher ©ebote, (unb fubjectio berSRarime, fic at§ fotege jubefolgen,) ift 9ieligion. 9ieligion unterfcheibet fteg nicht ber 9Ra;terie b. i. bem Object nach in irgenb einem Stüde oon ber 9Ro--tat, benn fie geht auf Pflichten überhaupt, fonbern ihr Unterfchiebton biefer ift blo§ formal, b. i. eine ©efeggebung ber SSernunft, umbet SDtoral burd; bie auS biefer felbft erzeugte Sbee oon ©ott aufben mcnfcglicgcn SBiUen ju Erfüllung alter feiner Pflichten Ginflußju geben. Oarum ift fie aber auch nur eine einjige, unb c§ gibtnicht oerfcgicbcne üteligionen, aber wogt oerfegiebene ©taubcnSartcn