Fortdauer des messianischen Schwindels.

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mochte, wurde mißhandelt, der Vorsteher Benedito de Castro ver-griff sich an ihm und erregte in der Synagoge Zank und Aufregung *).Auch an anderen Orten dauerte der Schwindel nach Sabbatal's Abfallvom Judenthum noch eine längere Zeit fort.

Als aber die Kunde davon die Runde durch die Gemeindenmachte und nicht mehr abzuleugnen war, folgte auf die Zuversichtdas betäubende Gefühl der Enttäuschung und Beschämung. Derhöchste Vertreter des Judenthums hatte es verlassen und verrathen!Chajjim Benvenisti, der Rabbiner von Smyrna, welcher aus nicht sehredlen Beweggründen den falschen Messias mit seiner Autorität gedeckthatte, verging fast vor Reue und Scham"). Mohammedaner undChristen wiesen mit Fingern auf die leichtgläubigen, verblendetenJuden. Die Gassenbuben in der Türkei riefen ihnen den Spott-namen Pouschtai nach. Mit dem Spott war es noch nicht abgethan.Eine so durchgreifende Bewegung konnte sich nicht ohne Spuren ver-laufen, konnte nicht ohne Weiteres ungeschehen gemacht werden. DerSultan gedachte sämmtliche Juden seines Reiches, weil sie sich mitrebellischen Plänen getragen hatten, zu vertilgen, und die Kinderunter sieben Jahren im Islam erziehen zu lassen. Der NeutürkeMehmed Effendi soll, um sich zu rächen, selbst seine Pläne und dieZustimmung der Juden dazu verrathen haben. Zwei Räthe und dieSultanin Mutter sollen aber den Sultan von diesem Vorhaben ab-gebracht haben, mit der Bemerkung, die Juden seien als Betrogenezu betrachten. Aber 50 Hauptrabbinen, weil sie ihre Pflicht versäumthatten, das Volk zu belehren, sollten in der That hingerichtet werden,12 von Constantinopel, 12 von Smyrna und die übrigen 26 ausden übrigen türkischen Gemeinden ^). Es wurde als ein besonderesWunder angesehen, daß dieser Beschluß unausgeführt blieb, und dieJuden nicht einmal eine Geldstrafe erlitten haben. Schlimmer nochals dieses hätte die Zwietracht in den Gemeinden wirken können,wenn die Ungläubigen die ehemaligen Gläubigen mit Spott und Hohnüberhäuft hätten. Aber die Rabbinatscollegien traten im Morgen-lande beschwichtigend und vermittelnd dazwischen. Sie bedrohten den-jenigen mit dem Banne, der einem ehemaligen Sabbatianer durchWort und That zu nahe treten sollte^).

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'i 2 i nfl 22 ; Baruch Nahmias ist B. d. Castro.

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fl S. Note 3, No. 22.

fl Bei Emden Lors.t bs.-Lsns.oii x. 10 b.