Spinoza's Behandlung des Judenthums. 17K

Stämme waren durch die Religion geeint, und die Unterdrückung einesStammes durch seinen Regierer wäre von den Uebrigen bestraft worden.Die Oberhäupter waren nicht durch Adel oder Recht des Blutes andie Spitze gestellt, sondern durch Tüchtigkeit und Tugend. Endlich habesich das Institut der Propheten als ein sehr heilsames erwiesen. Dadie Verfassung theokratisch war, so habe Jedermann von untadelhaftemLebenswandel sich durch gewisse Zeichen als Propheten gleich Mosesausgeben können, im Namen Gottes das unterdrückte Volk an sichziehen und der Tyrannei der Machthaber entgegentreten dürfen Z. Dieseeigene Verfassung habe im Herzen der Israeliten eine so ganz beson-dere Liebe zum Vaterlande, welche zugleich Religion war, erzeugt, daßNiemand daran denken konnte, es zu verrathen, aus dem Reich Gottesauszutreten oder einem Fremden den Eid der Treue zu schwören. DieseLiebe, verbunden mit Haß gegen andere Völker und von täglichem Gottes-dienst genährt, sei den Israeliten zur zweiten Natur geworden. Dieseshabe sie gestärkt, Alles für das Vaterland mit Standhaftigkeit undTapferkeit zu ertragen. Einen ferneren Vortheil habe diese Verfassunggeboten, daß die Ländereien gleich vertheilt waren und Niemand seinesAntheils durch Armuth für immer beraubt bleiben konnte, weil imJubeljahr die Zurückerstattung erfolgen mußte. Armuth gab es daherwenig, oder sie war erträglich, da die Liebe gegen den Nächsten mitder größten Gewissenhaftigkeit ausgeübt werden mußte, um die GnadeGottes, des Königs, zu behalten ^). Endlich war auch der Freude eingroßer Spielraum gegönnt. Dreimal des Jahres und auch bei andernGelegenheiten sollten sie sich zu Festlichkeiten versammeln, nicht umGenüssen zu fröhnen, sondern um sich zu üben, Gott aus Herzensdrangzu folgen; denn es gäbe kein wirksameres Mittel, die Herzen derMenschen zu lenken, als Freude, die aus Liebe und Bewunderung zu-gleich entsteht 2).

Nachdem Spinoza diesen israelitischen Gottesstaat fast zum Muster-bilde aller Staaten ausgemalt hat, wurde er gewissermaßen stutzig, demGemälde so viel Licht zugetheilt zu haben, und er sah sich nach Schattenum. Anstatt die Fragen: woher es kam, daß die Hebräer so vielmalunterjocht wurden und warum ihr Staat endlich ganz zerstört wurdet,rein geschichtlich zu beantworten: daß diese heilsamen Gesetze nur Ideal,geschriebene Buchstaben geblieben sind, löst sie Spinoza sophistisch. WeilGott Israels Reich nicht dauerhaft machen wollte, habe er ihnen schlechte

st Das. o. 17, x. 199. -

st Das. o. 17, x. 202.

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st Das. x. 203.