Viertes Kapitel.

Ansiedelung der Juden in England und Manasse Ben-Israel.

Vorurtheil der Engländer gegen die Inden. Manasse Ben-Israel, sein Charakterund sein Wissensunifang. Vorliebe christlicher Gelehrten für hebräische undrabbinische Literatur. Scaliger, Vuxtors, Maria Schurmann, DorotheaMoore, Hugo Grotius, Seiden, Vossius. Schwärmer für die fünfte Mo-narchie, Apokalyptiker, Mochinger, Frankenberg, Jesse, Serrarius, la Peyrsre.Die Puritaner. Cromwell, Holmes. Nikolas' Schutzschrift zu Gunsten derJuden. Montezinos und die verschollenen israelitischen Stämme in Amerika.Die Hoffnung Israels. Neue Märtyrer der Inquisition: da Silva — EliNazareno, Lope de Vero y Alarcon — Juda Creysnte, de Castro Tartas.Manasse Ben-Israel knüpft mit dem englischen Parlament an. FelgenhauersMystik. Samuel Beu-Israel Soeiro. Manasses' Reise nach London undehrenvoller Empfang von Cromwell. Rerathung in Whitehall wegen Zu-lassung der Juden. Gunst und Ungunst gegen dieselben. Prynne's juden-feindliche Schrift. Pamphlete gegen und für sie. Manasse's Schutzschriftund ehrenvolle Entlassung. Heimliche Ansiedelung der Juden in England.

(1655 — 57 .)

Gerade in derselben Zeit, als die Juden Polens zertreten, hin-geschlachtet oder wie ein gescheuchtes Wild umhergetrieben wurden,erschloß sich wieder für die Judenheit ein Land der Freiheit, aus demsie seit mehr als dritthalb Jahrhunderten verbannt waren. England,welches die kluge Königin Elisabeth und der mnthige ProtektorCromwell zur ersten Macht Europas erhoben hatten, das eine ganzandere Bedeutung als das zusammenbrechende Polenreich hatte, ließwieder Juden einziehen, zwar nicht durch das große Portal, sonderndurch eine Hinterthüre; aber diese Zulassung machte so viel von sichreden, daß sie einem Triumphe für das Judenthum glich. Sehnsüchtigblickten die Juden Amsterdams und Hamburgs nach diesem Jnsellande,dem sie so nahe waren, mit dessen Kaufherren, Schiffsmeistern undGelehrten sie in Verbindung standen, und das ihnen einen weitenSpielraum verhieß. Aber ihre Ansiedlung daselbst schien auf unüber-windliche Hindernisse zu stoßen. Die englische Hochkirche, welche dasScepter über die Gewissen führte, war noch viel unduldsamer, alsder von ihr verfolgte Papismus. Sie gönnte den Katholiken und