Vierte Periode

des dritten diasxorischen Zeitraums,

letzte Stufe des inneren Verfalles.

Erstes Kapitel.

Das holländische Jerusalem.

Die Amsterdamer Gemeinde, ihre Erwerbsquellen, ihre Neichthümer und ihregeachtete Stellung. Zacuto Lusitano. Der Dialog des Siebengebirges.David Abenatar Melo und seine spanischen Psalmen. Spaltung in derGemeinde und Wiedervereinigung. Das Lchrhaus. Saul Morteira, IsaakAboab und Manasse Ben-Israel. Gewalt und Einfluß der AmsterdamerGemeinde. Die Pintos in Rotterdam. Die portugiesische Gemeinde inHamburg. Rodrigo de Castro. Gutachten zweier lutherischer Facultätenüber die Juden. Die jüdischen Begründer der Hamburger Bank. Die ersteSynagoge. Intoleranz der lutherischen Geistlichkeit. Bendito de Castro.Diego Texeira de Mattos. Reibungen zwischen den Juden und der Geistlich-keit. Der Eiferer Johannes Müller und seine judenseindliche Schrift.Dionysius Musaphia. Die erste große Synagoge in Hamburg. JüdischeColonie in Brasilien.

(1618 — 1648 .)

Alan kann das Leben des jüdischen Stammes in seiner fastzweitausendjährigen Diaspora (Zerstreuung) füglich dem eines Polypenvergleichen. So vielfach verwundet und zerstückelt, starben die vomGanzen losgetrenntcn Theile nicht ab, sondern begannen eine selbst-ständige Existenz, entwickelten sich organisch und setzten einen neuenGrundstock an. Aus der Urheimath Palästina verdrängt, sammeltensich die zersprengten Glieder dieses eigenartigen Volksorganismus anden Ufern des Euphrat und Tigris und in den Palmenstrichen Arabiens.Dort dem Untergange geweiht, zogen sie mit dem Culturvolk desMittelalters, mit den Arabern, nach Spanien und wurden die Lehrerdes in Barbarei steckenden Europa. Auch von dort aus verjagt undgebrochen, zogen sie ostwärts, und als auch da keines Bleibens für sie

Graetz, Geschichte der Juden. X. 1