Note 2.

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heuerlichkeiten erfüllte Biographie ist das. enthalten von S. 38 an, aber in ver-kehrter Ordnung, die Jugendgeschichte zuletzt S. 4l. Das. S. 42 wird von Salmanerzählt: . . . 2777 , 72-117 7121 , 7.2 ^ 2>7'2^,77 ,7i-.7i (ip7 717 ) 7 - 117.7 77.7 .7ipii,727 innp,7.7i 12"77 1 . 71 - 72^1 poi 77 7nir . . . 2>2'i!p,77 72 ',77 .nie- 72-' ip7-i im-iir) 77.7 o^-.x77.7 np'Oi 'inn .... ,im'2ii '7727 . 71 . 71.77 lorp 7p i>7pii 7^7 n7i . . . pim77 ,7.7Nnp po-, .iup x,2i7 7-S7 777 21 72-'.7,77 pnnn p2-p2'ii,7 7-71P2 2ni2 '7 277 , 7.7. 127,7 nun Np 72"7 . 71:771 nenn np. . . rnnn ip 2 i ,2''7 '7i7i °i7 zn . 720-177 Np N'NnnuDiese Thatsache wird in der Schrift von Bodek (I, 4, p. 17) in eine Fabel ver-wandelt, daß Salman bis Stambul gekommen sei, dort einen Traum gehabthabe, der ihm bedeutet habe, in sein Geburtsland zurückzukehren. — Da S. Sal-man Liadier ein gewiegter Talmudist, der erste unter den Chaßidäern, war,so nennen sie ihn schlechtweg 777 . Sein zinp ^i -2 zeugt allerdings von immenserGelehrsamkeit. Er führte unter ihnen das Talmudstudium ein.

Seine chaßidäische Schrijt u>i7 oder 2'7>7K >2i,7i> (Slawita 1796 und 1799)ist nicht so blödsinnig, wie die übrige chaßidäische Literatur. Sie polemisirt(x. 58 b) gegen das Orakelfragen bei dem ,7'ip für jede Unternehmung: nm

>N2pa i7N2>7 . . . 2'ii7im.7i 2'ii2mi.7 7 . 772 ' '277 '7-2 772 77.17 .7, 1.712 2,7npi7 nsm

'17, '»7217 27ip.7 -i-ip7 7,2p7 72 777 ni> 22 i. Aber in chahidäischer Strenge sprachauch er sich gegen Beschäftigung mit Wissenschaften aus (4 b): mum 712777 poip.i2>772 N172 . . 2-727 2-777 7N212 ^p 777 ' ,7m 7-pl . . . :vw 2-727 2-777 i-777 2i>ip.7'IN N 2221 . Salman's Streitigkeiten mit Elia Wilna werden das. (x. 38 d) inaller Breite erzählt. Das historisch Wichtige sei hier kurz zusammengefaßt.

771P71 .7717^1 71777 122 pi!nti P"P7 127,2 UVV 7P P77! 71.1'12 '7 72' . . . '77N 7171'7) PN17 '77N 121 721! 271P.7 '2'ini- 71N2 77,7 ,77'S,77 7 211 7N 71'21 , 77'-77i1271 '7 PONS P"P7 77b 77,771 72n) 7 171-7N . . . 71N2 7,7,7727 .77^71! (nl7'1!2 7'7n1,27 1-2N1 .77.7,7.7 '21N I7PI71 . . . 2P7 77 h 27.77 Nl'l'si per . . . (222 ,77L> '17 77.7 NN7122'77t!72 77.77 7' 71727 7171'7N 177 . . . P27.77 17I7272PS7 P2'2 7171'7ni- 11711 77P2^1'1 1717272psh P2'I 71p 177!' »7 2'7'27 77' '7 . . 777! , P77l 7>N'N7> 77771 (p77' 'lsl>tzp'i-7 '211H7 777 7« li> ,7pil '7 . . . !"2 777 . . 2'7171 '7 NN 122P7 7'M-, 72',77 -17^1V 77:2 '7 '7 .717^27 717177 llr-71 727 27'7p 7'7 N171 7.1717'! 77717 ,7-1271 P7 g12N7

7ir>n '7 '7.71 P'11NN7>7 '77717 '7 771 71L'I7'77N717 777 7'7 ' 7.71 . . . '"n7 77 N1P17

771777I7PS7 77117^ 177t> 77.7 NN 17P7 .... ;' 7 n 17 2 17. — Es werden das. viele Fabelnvon Wundern mitgetheilt, welche in Petersburg zu Gunsten Salman Liadier'sgeschehen seien, und auch die Anstrengung, welche die Sekte machte, ihn zubefreien.

Dieser Vorfall, Salman's Gefangennahme und Transport nach Petersburgunter Kaiser Paul, kann nur 1196 oder 1797 geschehen sein. Denn am 17. Nov.1796 kam Paul auf den Thron, und am 9. October 1797 starb bereits Elia Wilna,der zur Gefangennahme beigetragen haben soll — In der Zwischenzeit, seitdem Tods Beer's von Miziricz 1772, sind manche Maßregeln gegen die Chaßi-däer unternommen worden. — Als das chaßidäische Predigtbuch gon 7pp> on^invon Jakob Joseph Kohen 1780 erschien, wurde es in einigen Gemeinde» ver-brannt, und der Bann gegen die Chaßidäer wurde wiederholt (vergl Finn,7N7N7 7'7p, p. 138, 139 und Perl pi'>7i7 7p.i>7, Ans. Anmerk). In Ms. II, 3,p. 154 heißt es: 77717 017177 77->7ni> p'.iinr 7777 777 7p 27171-7 7717 pm pueioh

'171 17,7171 1I717'K1 >17,' 7PP" Mlsis p"77 777 77717 . . . u" 2 p 7; (p. 157) 11777 P.7P77>bn) PU77 777 7,77 717-7 K"!7P7 7PP 's 772' 71'7 mi"I7 . . . 77177.7 7"7.777 !77N2P7'r ^77 7"^77 712>7 7,17 2,77-7 177,721 i>:77.7 277.717 fi7^ 2271S21 P17> 72>N7 . . (n:7'1)2''71 N2'7 1171N717 777 2P177 2217,71 7"1.7 277.71 . . . 2'7'27 22-7 2'117>7.7 2'P17'7 2'2>1^771777 2'' K1"7P1.7 ,71'727 27-71 11>711'7177 .77-2177 .7,7771 I771P7.1 7.7p .71.7 p7lsl 212!