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Geschichte der Juden.

sie dieselbe, wenn sie an die Chagane schrieben, um ein Drittel schwerer^.Wer das pedantische Etiguettenwesen dieses verrotteten Hofes kennt,wird begreifen, wieviel Furcht in einer solchen Ehrenbezeugung lag.

Die chazarischen Chagane nahmen ein lebhaftes Interesse an ihrenauswärtigen Religionsgenossen und übten Repressalien für die denselbenangethanen Unbilde. Als einst einem Chagan zu Ohren gekommenwar, die Muselmänner hätten eine Synagoge im Lande Babungzerstört, ließ er das Minaret von der Moschee in seiner Hauptstadtabbrechen und die Muezzin (Ausrufer) hinrichten (92l). Er erklärte,er würde dafür sämmtliche Moscheen in seinem Lande zerstören lassen,wenn er nicht fürchtete, daß die Mohammedaner blutige Vergeltungan den Juden in ihrem Reiche üben würden^). — Chasdar's Send-schreiben machte daher dem Chagan Joseph beim Empfange eben soviele Freude, wie dem Absender die Gewißheit von der Existenz einesjüdischen Reiches. Die zum Judenthum bekehrten Chazaren verstandendas Hebräische und bedienten sich in ihrer Korrespondenz der hebräischenSchriftzüge, wie ein unparteiischer Zeitgenosse bezeugt^). Joseph setzteoder ließ von einem jüdischen Gelehrten ein Antwortschreiben in dieserSprache aufsetzen, um Chasdai's theilnehmende Wißbegierde zu befrie-digen und zugleich mit seinen Glaubensgenossen im fernen Westen inVerbindung zu treten. Der Chagan drückte seine Freude über denEmpfang des Schreibens aus, benahm Chasda'l aber den Jrrthum,als ob das Chazarenland von ur-israelitischen Stämmen bewohnt sei.Die Chazaren seien vielmehr heidnischen Ursprungs, von Togarmaabstammend (wie man mit Anlehnung an die Völkertafel der Genesisglaubte). Ihre Stammverwandten seien die Ugier, Tiras (?), Avaren,Usen, Barsilier (oder Basilier), die Tarnier (oder Tarak), dieSangar, Bulgaren und Saviren, Völkerschaften, welche früherim dunklen Skythenlande hausten und später zum Theil sich in denuntern Donauländern und in Ungarn ansiedelten. Der Chagan Josepherzählt ferner ausführlich die Bekehrung seines Urahnen Bulan zumJudenthum (o. S. 178), er nennt die Bulan nachgefoigten Könige,

U Oonstautinus UorpU^roZsiritus cks Oasriraonüs aulas bzrris.irtius,ö IIo. 44, 59.

-) Jbn-Foßlan bei Frähn das. 594. Unrichtig übersetzt Frähn das Wort.LU auisaU (>-w'w) im arabischen Original mit Kirche, während es ursprünglichund an dieser Stelle Synagoge bedeutet, wie es auch ä'Uossou richtigausfaßtl Iss rmrsuliuaiis avaisut ästruit lss tsraplss ckss juits (xsuplssäu 6a.uLS.ss p. 42).

2) Mohammed Jbn-Jshak in Uibrist al-IHura, mitgetheilt von Flügelin der Zeitschrift der deurch-morgenländischen Gesellschaft. Jahrgang 1859.S. 566.