Minf-elmtes Kapitel.

Lage der Juden in Babylonien und den parthischen Ländern. Ein jüdischerVasallenstaat. Die Exilsfürsten. Die babylonischen Amoräer. Abba Areka(lind) und sein königlicher Freund Artnban; Samuel und sein königlicherFreund Schabur (Sapor).

(219 — 257 )

Während des Patriarchats R. Judas II. entwickelte sich unterden jüdischen Gemeinden in Babylonien ein reiches geschichtliches Leben,wodurch dieses Land nach und nach in den Vordergrund der jüdischenGeschichte trat. Babylonien wurde für die jüdische Nation eine zweiteMutter, nachdem ihr die erste entrissen worden, und es hat nur seltenstiefmütterlich an ihr gehandelt. Das morgenländische Italien, dessenHauptstadt in alter Zeit gleich Rom zuerst Weltherrscherin, dann Zielvölkerwandernder Einfälle gewesen, dessen Name auch nach der Ge-sunkenheit in der Ferne einen gewissen Zauber ausübte, Babylonien,schon einmal zeitweiliger Aufenthalt der jüdischen Stämme, wurdeeine geraume Zeit hindurch bleibender Sitz jüdischer Geistesthätigkeit;Judäa trat dagegen allmälig in den Hintergrund. Das cigenthümlichgestaltete Land zwischen Euphrat und Tigris erleichterte die Loslösungdes Jndenthnms von seinem Mntterschooße, vermittelte die Verpflan-zung des jüdischen Geistes in fremde Zonen und wurde durch die Fülleeigenartiger Thätigkeit ein zweites Vaterland für die Heimathlosen-Die große Zahl der Juden, welche seit undenklicher Zeit diese Land-striche bewohnten, die Selbstständigkeit, welche die parthischen undPersischen Herrscher ihnen ungeschmälert gelassen hatten, der Glanz,den ihnen ein eigenes politisches Oberhaupt verlieh, ihre ursprünglicheKernhaftigkeit, ungebrochen von Leiden und kleinlichen Plackereien,dieses Alles verlieh ihrem Wesen einen eigenen Anstrich und fördertedie Entfaltung neuer Seiten und Richtungen. Babylonien tränkte denjüdischen Geist mit jener durchdringenden Verständigkeit, welche aufjede Frage eine Antwort, für jedes Räthsel eine Lösung findet, undvor keiner Schwierigkeit zurückschreckt. Das jüdische Volk dieses