Der Agadist Simla'i.

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gegnen: „Was ihr gethan, habt ihr aus Eigennutz gethan, die Märktefür Bnhlerinnen, die Bäder für wollüstiges Schwelgen, die Schätzeaber sind mein!" Betrübt wird Rom abziehen, um Persien vortretenzu lassen. Persien wird sprechen: „Wir haben Brücken über Flüssegeschlagen, Städte erobert, viele Kriege geführt und dies alles fürIsrael." Gott wird ihnen dasselbe antworten: „Ihr habt Brückengebaut, um Zoll zu nehmen, Städte erobert, um Frohndienst zuerpressen, des Krieges bin ich Herr." Also wird Gott jeder Nationihre eigennützige Thätigkeit vorrechnen"*).

Mit tiefer Kenntniß der heiligen Schrift und höherer Anschauungbegabt, war R. Simlai geeignet, mit Kirchenlehrern Polemik zu führen,die Stützen, welche sie aus dem alten Testamente für die Dogmen desChristenthums suchten, wankend zu machen. In dieser Polemik zeigteR. Simla'i eine sehr gesunde Exegese, fern von jeder Deutelei. DasChristenlhnm war während des ersten Amorageschlechtes in ein neuesStadium getreten; gegenüber der gnostischen und urchristlichen (ebio-nitischen, nazaräischen) Richtung hatte sich eine allgemeine katholischeKirche gebildet, deren Grnndlehren (Dogmen) von hier und da, halbpanlinisch und halb antipanlinisch, die Mehrheit der Christen soziemlich annahm. Der Kanon des neuen Testamentes war in vierEvangelien und Apostel gesammelt, und galt, ohne Rücksicht auf dieEntstehungsweise der einzelnen Theile, durchweg als heilige Offen-barung. Die verschiedenen Sekten der Urchristen und Gnostiker warenbesiegt, entweder dem Gesammtkörper der katholischen Kirche einverleibt,oder als Ketzer ausgeschieden. Zn dieser Bildung einer katholischenKirche und zur Einheit des Bekenntnisses inmitten so großer Zerrissen-heit und Spaltung der apostolischen und nachapostolischen Zeit trugenam meisten die Bischöfe von Rom bei, welche wegen ihres Sitzes inder Welthanptstadt sich die Suprematie über die übrigen Bischöfe undPatriarchen anmaßten, sie bei abweichender Meinung, wie bei demStreit über die Feier des Passah, aus der Gemeinschaft ausstießenund allmülig als Oberbischöfe und Päpste anerkannt wurden. Nachdiesem abgeschlossenen Werke begann auch im christlichen Kreise dieForschung, das tiefere Eindringen in die Ueberliefernngen der Kirche.

Neue Dogmen hatten sich ausgebildet, für welche man Begrün-dung und Sicherstellung suchte. — Ans der strengen Einheitslehre,welche das Chriflenthnm ans dem Baterhanse mitgenommen hatte,war im Laufe der Zeit, als die junge Kirche die Messianität Jesuimmer mehr verherrlichte und seine Person bis zur Göttlichkeit erhob,

st Tboüa Lara Anfang.