Die Ordination für Geld.

229

Wenn die Habgier des Patriarchen einen betrübenden Eindruckmacht, die so weit ging, daß Beförderungen zu Lehrämtern, sonst nurden Würdigsten ertheilt, ja nicht selten auch solchen vorenthalten, fürGeld zu haben waren: so ist der Umstand erfreulich, daß es einevereinzelte Erscheinung war, welche nicht nur keinen Einfluß ans diehervorragenden Zeitgenossen hatte, sondern bei ihnen eine sittlicheEntrüstung hervorrief. Als R. Inda einst einen ganz unwissendenMenschen, der weiter kein Verdienst als die Zufälligkeit des Reichthnmshatte, zum öffentlichen Volkslehrer befördert hatte, goß ein geistreicherBolksredner, R. Inda b. Nachmani, seinen ganzen Spott über diesenMißbrauch aus. Das Loos hatte ihn getroffen, bei diesem reichenIdioten als Metnrgeman (Dolmetsch, Erklärer) öffentlich zu fnngiren,und sein Geschäft bestand darin, das Thema des Vortrages, welchesder Promovirte ihm satzweise ins Ohr geflüstert, den Zuhörern zuerläutern und verständlich zu machen. Vergebens hatte aber R. Judab. Nachmani sein Ohr dem Munde des Vortragenden ganz nahe gebracht,sich das Thema znflüstern zu lassen, er vernahm keinen Laut. Ansdiese sonderbare Situation parodirte der Metnrgeman sehr witzig einenVers des Propheten Habakuk (2., 19), welcher die stummen Götzenverspottet: „Wehe, wenn man zum Block sprechen muß, erwache! rege

dich! zum Stein! Der soll lehren? Er ist ja nur in Gold und Silbereingefaßt, und kein Geist ist in ihm!"') — Dieser witzige Metnrgemanwar überhaupt ein origineller Improvisator und handhabte noch dieim Erlöschen begriffene hebräische Sprache mit vieler Meisterschaft.Bei Trauerfällen Pflegte man ihn zum öffentlichen Sprechen aufznfordern,die Leidtragenden zu trösten, die Gerechtigkeit des Himmels zu retten,und den Beileidbezeigenden Dank zu sagen. Einige Improvisationendieser Art haben sich von ihm erhalten; sie sind in einem fließendenHebräisch gehalten. Ein Trostessprnch Bar-Nachmani's lautet:„Brüder, von Trauer gebeugt und erschlafft,

„Richtet euren Sinn darauf. Eines zu ergründen:

„Es besteht vom Anbeginn der Welt bis ans Ende der Tage,

„Viele haben es gekostet. Viele werden es kosten,

„Wie das Loos der Früher», so das Loos der Später».

„Der Trostesspender möge euch trösten"^).

Die Entrüstung über die Käuflichkeit der Lehrwürden theiltenübrigens Viele mit R. Juda b. Nachmani, man nannte solche, welche

') Lz'nlieclrin 7 b. Die witzige Pointe liegt in dem Doppelsinn des Wortesn'v, welches befruchten und auch lehren, und n:->, welches Odem undGeist bedeutet. In ,Ierns. Liükurim Ende wird diese Parodie einem Jakobaus Kephar-Naburaja beigelegt. a) xgtnbot 8 b.