Bar - Kochbci.

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an verschiedenen Punkten des römischen Reiches geleiteten Verschwörungder Juden erst dann, als sie mit Zuversicht und Kraft ans Tageslicht getretenwar; so geschickt hatten die Juden die römischen Auflaurer zu täuschenverstanden. Als der Aufstand ausbrechen sollte, war Alles in Bereit-schaft, Waffenvorräthe, Communicationsmittel, Krieger und selbst eingewaltiger Führer, welcher durch eine eigene Stellung religiöse Begeisterungund kriegerischen Muth einzuflößen wußte. Als günstige Vorbedeutungfür die kühne Unternehmung des Abfalls von Rom galt der Untergangder zwei Stationsplätze für die Legionen. Cäsarea und Emmaus wareneinige Jahre vorher von einem Erdbeben zerstört worden ')- Cäsareawar die römische Hanprstadt in Judäa, die Residenz der Statthalter,welche gleich Rom den Haß der Juden auf sich geladen hatte. Einecigenthümliche Vorstellung war verbreitet, daß, wie Cäsarea's Größesich von der Zerstörung Jerusalems datirte, Jerusalem wiederum durchden Fall Cäsarea's sich erheben werde. Man wendete auf das Ber-hältniß beider Städte zu einander einen Vers des Propheten Ezechielan: „Ich fülle mich durch die Zerstörung" (Ezechiel 26, 2.) und

legte demselben den Sinn unter: „wenn die eine zerstört wird, soerhebt sich die andere." — Emmaus war von Vespasian 800 aus-gedienten Soldaten zum Wohuplatz angewiesen worden ^), und demnacheine zweite Zwingburg gewesen.

Der Hauptheld der Erhebung in den letzten Regierungsjahrendes Kaisers Hadrian war Bar-Koch ba, welcher dem römischen Reichein seiner damaligen Schwäche nicht weniger Schrecken eiujagte, als einstBrenuus und Hannibal. — Von der Abstammung und dem frühernLeben dieser vielfach geschmähten und verkannten Persönlichkeit ist auchnicht eine dunkle Spur bekannt. Er taucht, wie jeder Revolutionsheld,Plötzlich auf, erscheint als der vollendete Inbegriff des Bolksivillensund des Volksunwilleus, Verbreiter Schrecken um sich her, und stehtda als der einzige Mittelpunkt der ereignißreichen Bewegung. Seineigentlicher Name war Bar-Kosiba, ohne Zweifel von einer StadtKosiba oder Kesib, deren es zwei gegeben hat. Die jüdischen Quellenkennen ihn einzig und allein unter diesem Namen und deuten auchnicht im geringsten darauf hin, daß man ihm denselben als Schimpf-namen „Lügensohn" beigelegt hätte. Bar-Kochba war nur ein sym-bolisch-messianischer Name, welchen ihm R. Akiba gegeben hat. Alsdieser, für die Befreiung des jüdischen Volkes so thätige Weise ihnzum ersten Mal erblickte, machte dessen ganze Erscheinung einen solchen

') LusslünZ Odronioou zum elften Jahre Hadrians, auch bei LMCsttus.

") ^Isß'llls, 6. a.

°) Josephus jüdischer Krieg VH. 6.