Die Versammlung in Mizpah.

345

sie beobachtete den ganzen Tag ein strenges Fasten, hatte Trauer-anzug angelegt und flehte mit der ganzen Inbrunst, deren ein be-klommenes Herz fähig ist, ihren Gott um Erbarmen und Hilfean. Eine Thorarolle, welche die judäische Schaar in ihrer Mitteführte, wurde ausgebreitet, und sie gab zur Klage Gelegenheit, daßAntiochos sie von ihrem Herzen reißen wollte, damit sie den Heidenund Götzendienern gleich würden*). Der Anblick der Erstgeborenen,der niedergelegten Zehnten, der Priesterkleider und besonders deranwesenden Nasiräer erregte tiefe Klagen. Was sollte mit diesengeschehen, da das Heiligthum unzugänglich, und es den von demGelübde Gebundenen unmöglich geworden ist, von demselben gelöstzu werden? Indessen dachte Juda daran, die Menge nicht blosdurch Rührung zu erregen, sondern sie auch mit Muth zu erfüllenund thatkräftige Vorbereitung zu den voraussichtlich schweren undheißen Kämpfen zu treffen. Er theilte seine Schaar in vier Theileund stellte drei seiner älteren Brüder an die Spitze jeder Ab-teilung^. Der Vorschrift des Gesetzes gemäß, ließ er durch Be-

amte ausrufen, daß es denen, welche erst jüngst geheirathet oderein neues Haus gebaut oder einen Weingarten gepflanzt hätten, oderwelche sich nicht Muth zutrauten, gestattet sei, sich dem Kampfe zuentziehen3). Darauf zog er dem Feinde entgegen nach Emmaus*),

h Makkabb. I, 3, 44—48. Der letzte Vers rLoTrertta«^ rd ,47,47. ror- ra»

außerordentlich dunkel und ist darum falsch ausgelegt worden. Die L.-A. rc>öM/ttNPkt-' «örilw äuailou. findet sich nur in jüngeren Codices und in derLomplutcnsischcn und Aldinischcu Ausgabe und verräth sich als späteren Zusatz.Die Heiden haben allerdings die heiligen Schriften zerrissen und verbrannt, aberschwerlich sich hingesetzt, um Götzenbilder darauf zu malen! Die richtige L.-A.deutet die syr. Ucbcrsetzung an, welche unleugbar auch den hcbr. Urtext vor sichgehabt hat: i-in xw'mp rwp iin XTivan iv-si

prw-znn zink-, „Sie klagen vor dem Heiligen über die Heiden, daß

sie sie zwangen, sich gleich ihnen zu betragen." Der griechische Text ist also lücken-haft, daher das unbeholfene Trogt -o,- nach dem Singul. Das hebr. Original maggelautet haben: ffi-nnni- iwpn w-.npn

rr-ovn. Das das vielleicht gar aus entstanden sein mag, gab

Veranlassung zur Uebersetzung o^ormuar« orck-ö-.. «vr»W.

*1 Nach Makkabb. II, 8, 22. Statt Joseph muß es Jochanan heißen.Vergl. o. S. 322, Anmcrk.

»I Das. I, 3, 55—56.

*> Die richtige L.-A. ist«o 5 §, so bei Josephus. In Makkab. I, 3,lO. 87 u. ä. St. ist Emmaus ebenso wie im Talmud verschrieben L'x-ax oder