Der Afterhoherpriester Menelaos.

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Epiphanes und unter Jason wieder nach Jerusalem znrückgckehrt.Uit diesem war er zum Scheine verbündet. Jason sandte durchihn die versprochenen jährlichen Leistungen an den König. Abertei dieser Gelegenheit versprach Menelaos Antiochos dreihundertTalente mehr jährlich zu steuern, wenn er zum Hohenpriester eingesetztwerden würde, und rühmte sich seines großen Ansehens, welches ihni„ den Stand setzen würde, thatkrüftiger als Jason für die Sachedes Königs zu wirken. Antiochos hatte kein Bedenken, dem Mehr-bietenden die Hohepriesterwürde zu übertragen s172—171). Ersandte zugleich einen seiner Beamten Sostrates mit einer SchaarMischer Soldaten nach Jerusalem, um jeden Widerstand gegenseine Anordnung niederzuschlagen und die pünktliche Leistung derverheißenen Summe zu überwachen. Sostrates legte die Soldatenin die befestigte Akra, um die Bewohner Jerusalem's im Zaum zuhalten und erklärte die Amtsentsetzung Jasou's auf königlichen Befehl.Dieser entfloh oder wurde aus Jerusalem verbannt, begab sich jenseitsdes Jordan in das Land Ammonitis, welches unter einem naba-iäischen Fürsten Aretas stand, und wurde von diesem freundlichansgenommen *).

In Folge dieser Veränderung vermehrten sich nur die Wirrenin Jerusalem. Der größte Thcil des Volkes war empört darüber,daß Menelaos, der nicht von der hohenpriesterlichen Familie, jawahrscheinlich nicht einmal von ahronidischem Stamme, sondern einBenjaininite2) war, und dessen Abneigung gegen die väterlichen

h Makkabb. II, 23—27. Daß Jason bei Aretas Zuflucht nahm, crgiebt sich«s der Parallele das. ö, 8, da er bei seiner zweimaligen Ankunft von Aretasaasgewiesen wurde.

2> Makkabb. II, 3, 4 sagt ausdrücklich, daß Simon und folglich auch seinBruder Menelaos aus dem Stamme Beujamin waren: M r--

Nun hat zwar Hcrzfeld eine plausible Emcndation vorgc-ichlagen, 1/e^tttui,', daraus würde folgen, daß diese Brüder und der dritteLhsimachos aus der Pricsterabtheiluug gewesen wären. Allein dagegen

>ft einzuwcnden, daß nicht für Pricstcrabthcilung — npi-n-a — sondernlediglich für „Stamm" gebraucht wird. Daun lautet der Name dieser Ephemcrisjwcimal und nur einmal Aber auch an dieser Stelle hat die

griechische Version Endlich ist zu bedenken, daß, wenn die Haupt-

Väsentcu der Priestcrabthcilung Mijamin so viel Unheil über das Volk ge-bracht hätten und vom Judenthum abgefalleu wären, so wäre wohl diese Ab-teilung später, nach der Restauration, durch irgend etwas gcbrandmarkt»erden, wie die Abthcilung Bilgah, welche eine Zurücksetzung erfahren, weil.