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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 2 (1876) Vom babylonischen Exile (586) bis zum Tode des Juda Makkabi (160)
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Der zweite Jesaia.

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Meinen Leib gab ich den Schlägen Preis,

Und meine Wangen den Raufenden hin.

Mein Antlitz habe ich nicht verhüllt vor Schmach und Anspucken.

Mein Herr Jhwh wird mir beistehen,

Darum machte ich mein Gesicht wie Kiesel.

Ich wußte, daß ich nicht beschämt werden werde."

Dieses mit Bewußtsein getragene Märtyrerthnm, die Standhaftigkeitauf der einen Seite und die sanftmüthige Erdnldnng auf der andernSeite müssen, so verkündete der babylonische Jesaia, die Lehre derGerechtigkeit, welche das Ideal-Israel vertritt, siegreich machen undihm den gebührenden Lohn eintragen. Auch diesen Gedanken läßter durch den Mund des Volkes verkünden:

Höret ihr Küstenvölker mir zu,

Und lauschet Nationen in der Ferne.

Jhwh hat mich von Mutterschoß berufen.

Machte meinen Mund wie ein scharfes Schwert,

Barg mich im Schatten seiner Hand.

Machte mich zu seinem auserwähltcn Pfeil,

Barg mich in seinem Köcher

Und sprach zu mir:Mein Knecht bist du,

Israel, dessen ich mich rühme."

Und ich meinte, vergeblich habe ich mich gequält,

Um Nichts und Hauch meine Kraft erschöpft.

Jndeß ist mein Recht bei JhwhUnd mein Lohn bei meinem Gotte.

Und jetzt sprach Jhwh, der mich von Mutterschoß sich zum Knecht gebildet,Daß er Jakob zu sich zurückführen will,

Und Israel soll nicht untergehen,

Ich werde in Jhwhs Augen geehrt seinUnd mein Gott ist meine Macht geworden.

Er sprach:

Ein Geringes ist's mir, mir Knecht zu sein,

Aufzurichten die Stämme JakobsUnd Israels Schößlinge zurückzuführen,

So mache ich dich zum Lichte der Völker,

Daß mein Heil bis an der Erde Grenze.seiy."

Die Völker selbst werden zur Einsicht gelangen, daß dieses Volk inKnechtsgestalt gerade wegen seines Leidensstandes, seiner Ausdauerund seiner Opferfreudigkeit eine große Aufgabe gelöst, den Völkern

y Das. 49, 1 fg.