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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 2 (1876) Vom babylonischen Exile (586) bis zum Tode des Juda Makkabi (160)
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Die Propheten des Exils.

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Der Prophet schildert darauf die Verödung, welche Babel treffenwird, daß Thiere in den Prachtpalästen Hausen werden, und daßdie Zeit nah fei. Er fährt dann fort:

Denn Jhwh wird wieder Jakob sich erkürenUnd Israel wieder erwählen,

Wird sie heimführen in ihr Land,

Und Fremde werden sich ihnen anschließenUnd sich anschmiegen an Jakobs Haus.

Und dann, am Tage, wenn der Herr dich beruhigt hat

Bon deiner Mühsal, deiner Unruhe

Und dem schweren Dienst, der dir auferlegt ward,

Dann wirst du dieses Spottlied gegen den König von Babel anstimmen:,,O, wie feiert der Zwingherr,

Feiert die Schmerzensbringerin!

Jhwh hat den Stab der Frevler,

Die Geißel der Tyrannen zerbrochen;

Der die Völker geschlagen,

Wird geschlagen ohne Unterlaß,

Der die Völker verfolgt,

Wird verfolgt ohne Aufhören.

Es sind still und ruhig die Bewohner der ganzen ErdeUnd brechen in Triumph ans.

Auch die Cypressen haben Schadenfreude an dir,

Die Ledern des Libanon;

Seitdem du liegst, kommt der Zerstörer nicht über uns."

Wie bist du vom Himmel gefallen,

Lichtstern, o Sohn der Morgenröthe!

Und du sprachest in deinem Herzen:

Den Himmel will ich besteigen,

lieber die Gottessterne meinen Thron erheben,

Sitzen auf dem Berge der lGötter) Versammlung,

Am äußersten Ende des Nordens.

In die Unterwelt wirst du gestürzt werden,

In die äußerste Tiefe des Grabes p."

Zur selben Zeit, immer noch ehe Cyrus seinen Kriegszug gegenBabel unternahm, verkündete ein zweiter Prophet dasselbe 2): den

Jesaia Kap. 1314. 23. Es braucht nicht auseinandergesetzt zu wer-den, daß diese beiden Kapitel nicht Jesaia, sondern der Exilszeit angehören.

2s Jeremia Kap. 5051. Auch dieses gehört der Exilszeit an, wie sämmt-liche besonnene Kritiker einstimmig annehmen. Um das Zeitverhältniß beider