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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 2 (1876) Vom babylonischen Exile (586) bis zum Tode des Juda Makkabi (160)
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Geschichte der Juden.

bereuten Viele ihre häßliche Vergangenheit i). Die vierUnglückstageaus der letzten Zeit - den Tag, an dem Nebukadnezar Jerusalemzu belagern anfing (im zehnten Monat), den Tag der Eroberungsin: vierten Monat), den Tag der Zerstörung (im fünften Monat)und den Tag der Ermordung Gedalja's (im zehnten Monat) diesevier Tage, am meisten aber den Tag der Erinnerung an die Zer-störung der heiligen Stadt, beging zuerst ein Thcil der Exulantenund dann ein immer größerer Kreis als Trauertage. Sie pflegtenan demselben zu fasten und zu klagen 2), Trauergewänder anzu-legen, sich auf Asche zu setzen und ihr Haupt in tiefer Zerknir-schung .zu beugen b). Diese Trauertage bekunden die Erhebung desVolkes aus der Dumpfheit und seine Neigung zur Sinnesänderung;es gab damit zugleich Zeichen der Reue und beging nationale Ge-denktage, die ersten in der nachexilischen Zeit.

Die tiefe Empfindung der Rene über die Vergangenheit erzeugteeine eigene Art Psalmen, die manBuß- oder Sündenbekennt-nißpsalmen" nennen kann. Einige Leviten oder Priester, welchesich der Sünde des Götzendienstes schuldig gemacht haben mochtenund zur Einsicht gelangt waren, wie groß ihr Vergehen war,baten mit zerknirschten: Gemiith um Sündenvergebung und uniZeichen der Gnade und gossen ihre Empfindungen und Gebete inPsalmsorm.

Begnadige mich, 0 Gott, nach deiner Liebe,

Nach deiner Gnadenfülle lösche meine Schuld aus.

Mehr noch wasche mich von meiner Missethat,

Und von meiner Sünde reinige mich;

Denn meine Schuld erkenne ich,

Und meine Sünde ist mir stets gegenwärtig.

Dir allein habe ich ja nur gesündigtUnd das, was dir mißfällt, begangen,

Damit du gerecht seiest mit deinem Worte,

Lauter mit deinem Richten.

Sieh, in Sünde bin ich geboren,

In Schuld hat mich meine Mutter gewärmt.

Bergt. Könige I, 8, 4748.

2) Zacharia 7,1. 5.19. Aus den: letzten V. geht hervor, daß vier Fasttageeingeführt waren, und aus den beiden ersten Stellen, daß der Fasttag des fünftenMonats, d. h. der zehnte L.b, der bedeutendste Trauertag war.

3) Jesaia 58, 5.