Die Juden in Kleinasien.

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führte, um mich von hier ans die Vorgänge im Heiligtum überwachenund jede feindselige Bewegung gegen ihn plötzlich Niederschlagen zukönnen i). Mißtrauen gegen das von ihm geknechtete Volk erfüllteseine Seele.

Der Tempelbau war Herodes' einziges Werk, für welches dasVolk ihm Dank wußte, ohne jedoch ihm Liebe zuzuwenden. Sonstkam seine Regierung nur den auswärtigen Judäern zustatten. Diekleinasiatischen Griechen hörten nämlich nicht auf, die Judäer inihren Gemarken mit ihrer boshaften Unduldsamkeit zu Plagen, trotzder ihnen von den römischen Machthabern zngegangencn Weisung,deren Religionsübnngen nicht zn stören^). Ja, sie gingen sogar daraufans, die Gleichstellung der Judäer anfzuheben. Ganz besonders zeigtedie Hauptstadt Ephesus immer wieder einen feindseligen Geist gegendie Judäer, zwang sie, am Sabbat und Feiertage vor Gericht zn er-scheinen, Kriegsdienste zu leisten, lästige und kostspielige Ämter zu über-nehmen, verbot ihnen, die für den Tempel in Jerusalem gesammeltenSpenden dahin abführen zu lassen, und wollte diese für städtischeBedürfnisse, vielleicht für Festspiele, verwendet wissen^). Sonderbarist es, daß sich die kleinasiatischen Judäer mit ihren Klagen überReligionszwang nicht an Herodes um Abhilfe wandten; sie scheinenkein Vertrauen zn ihm gehabt zn haben, da er durchweg die Griechenbegünstigte. Indessen stand er ihnen dennoch bei. Er stand zu MarcusAgrippa, dem Schwiegersohn Augnstus' und gewissermaßen Teilhaberseiner Macht, in ebenso gutem Verhältnis wie zum Kaiser. Mansagte: Herodes sei dem Angnstus nächst Agrippa der liebste und ebensodem Agrippa nächst Augnstus ^). Auf Agrippas Rundreise lud Herodesihn ein, auch Jerusalem zn besuchen, bezeigte ihm die ausgesuchtesteAufmerksamkeit (Herbst 15) und begleitete ihn auf der Rückreise nachKleinasien. Diese Gelegenheit benutzten die dortigen Judäer, um ihreBeschwerden gegen die boshaften Griechen vor ihm in Herodes' Beiseinvorzubringen. Der Letztere konnte nicht umhin, als ihr Beschützer auf-zutreten und bewog seinen Freund, den Redner Nikolaos von Damaskus,eine Rede zn ihren Gunsten zn halten. Die Ionier in Kleinasien be-

i) Das. XV, II, 7.

") Jos. Altert. XVI, 2, 3 fg.

-H Das. XII, 3, 2.

Es ist beachtenswert, daß schon damals dasselbe Argument sür dieAusschließung geltend gemacht wurde, wie heutigen Tages. Jos. Altert. XVI,2, ö. -roo7/-aar? llk (rolv s/r') „lüc risi- oniriiii" Vk^io^ki'ut (vt

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Deutlicher das. XII, 3, 2: ,!k (r-,7v Vol,kt kiarv «>>r<ü;

/ovöatot ak'IkoA'aL i- Jos. jüd. Krieg I, 20, -1.