Druckschrift 
2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 1 (1902) Vom Tode des Königs Salomo bis zum babylonischen Exile (586)
Entstehung
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Zeckftes Kapitel.

Die Thora.

Form, Charakter und Bedeutung der. Thora. Gesetze und Geschichte abwechselnd.Die Schöpfungsgeschichte der Thora im Vergleich mit der griechischen undchaldiiischen. Bedeutung des Menschen nach dieser Schöpfungsgeschichte.Bedeutung der ersten Sünde der ersten Menschen. Unheilvolle Folgen derersten Sünde. Der erste Brudermord. Kain's Wanderung. Lemech führtdie Zweiweiberei ein. Seine Nachkommen. Erfinder der Werkzeuge desSinnentaumels und des Krieges. Seth und seine Nachkommen. DieSündfluth. Noah und seine Nachkommen. Bedeutung des Thurmbaues.Abraham's Urahnen und Nachkommen. Abraham's Tugenden. Isaak undRebekka's Charakter veranschaulicht. Jakob und Esau. Jakob's Leidens-stand. Joseph's Tugenden hervorgehobsn. Juda's Stellung angedeutet. DieErzählung von der Erlösung aus Aegypten. Gesetze, die sich an die Erlösungknüpfen. Die Darstellung der sinaitischen Offenbarung. Die Ordnung derGesetzesgruppen. Sünde und Sühne. Die Erzählung von der Wüsten-wanderung und die daran geknüpften Gesetze. Die ersten Siege. Bileam'sSegen.

( 730 724 .)

Das bedeutungsvolle Buch, welches das verirrte Volk wieder mitseinem Gotte und seinem Ursprung in Verbindung bringen, es erheben,läutern und die Urkunde für dessen eigenes Wesen bilden sollte, führtmit Recht den Titel Thora (Belehrung), weil es für das Thun,Denken und Fühlen die rechte Anleitung geben will. Es hat aller-dings vorherrschend den Charakter eines Gesetzbuches, ist aber keines-wegs eine trockene Auszählung oder Sammlung von Gesetzen, esenthält vielmehr eindringliche Belehrung; und diese Belehrung ertheiltes nicht auf trockene Weise, sondern in einer anziehenden, fesselndenForm, zugleich allgemein verständlich und doch erhaben. Es ist kindlichund Gedanken anregend zugleich. Seine beiden Bestandtheile, Ge-schichte und Gesetzesvorschriften, sind in einander verflochten;die Gesetze reihen sich an die Geschichte an. Es wird dadurch einewohlthuende Abwechselung erzielt. Zuerst ist die Geschichtserzählungvorherrschend bis zu dem Zeitpunkt der Befreiung der Israeliten ausAegypten und der Offenbarung am Sinai. An diesem Punkte an-gelangt, bilden die Gesetze den Hauptinhalt, und die Geschichte trittzurück oder wird nur angeführt, um die Veranlassung anzugeben, beiwelcher gerade diese Reihe von Gesetzen vorgeschrieben wurde. KeinBuch aus alter Zeit kann daher mit diesem, mit der Thora, verglichen