Jesaia's Reden.

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„Statt des Balsams wird Fäulniß sein,

„Statt des Gürtels der Strick,

„Statt des gediegenen Geschmeides die Glatze,

„Statt Pethigil ein Harnes Gewand,

„Wundmale statt Schönheit.

„Deine Jünglinge') werden durchs Schwert fallen,

„Deine Mannschaft durch Krieg (o Zion!),

„Und es trauern und sind verdüstert ihre Pforten,

„Und ausgeleert wird sie zur Erde sitzen.

„Dann werden sieben Weiber sich an einen Mann klammern, sprechende„„Unser Brod wollen wir essen,

„„Mit unserm Gewände uns kleiden,

„„Gieb uns nur deinen Namen,

„„Tilge unsere Schmach (der Vereinsamung)"".

Um nicht bei diesem traurigen und beklemmenden Bilde zu bleiben,schlägt die Rede vorübergehend einen heiteren, Hoffnung erweckendenTon an:

„An jenem Tage

„Wird Jhwh's Sproß zur Zier und zur Ehre sein,

„Dis Frucht des Landes zum Stolz und zum Ruhme„Für die Geretteten Israels.

„Wer bleiben wird in Zion,

„Zurückbleiben in Jerusalem,

„Wird heilig genannt werden.

„Alle, die zum Leben ausgezeichnet werden,

„Werden in Jerusalem sein,

„Wenn der Herr der Heerscharen den Unflath der Töchter Zions gereinigt„Und das Blut der Männer Jerusalems weggespült haben wird,

„Mit dem Geiste der Strenge

„Und mit dem Geiste der Vernichtung."

Dann werden, fährt die Rede fort, die gnadenvollen Tage der Vorzeitwiederkehren. Auf der Höhe Zions und ihren Rufthürmen wirdwieder eine Wolkensäule am Tage und eine Feuersäule in der Nachtweilen und schützen gegen Ungemach und Unwetter. Die Rede kehrtindeß wieder zum Hauptthema zurück.

„Ich möchte meinem Liebling das Lied meines Freundes überseinen Weingarten singen. Mein Freund hatte einen Weinberg aneinem fettreichen Felsvorsprung, den er umgrub, von Steinen reinigteund mit Edelreben bepflanzte. Er baute auch einen Thurm in der

') Das. 3, 25 hat i'ov keinen Sinn, denn am» bedeutet die nicht streitbare,schwache Bevölkerung. Man lese dafür iinav parallel zu irww). fJn seinen,Lwenäationss in xlsrosgus saeras sorixtnras vst. tsst. lidros I, S. 2 schlägtder Verfasser statt dessen vor 'ssi.

°) 5, l muß man statt des zweiten lesen >in?, sonst hat der Verskeinen Sinn.

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