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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 1 (1902) Vom Tode des Königs Salomo bis zum babylonischen Exile (586)
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Geschichte der Juden.

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prophezeie meinem Volke Israel" "^). In den stärksten Ausdrückenvollendete er darauf seine Strafandrohung:

An jenem Tage werde ich die Sonne am Mittag untergehen lassenUnd die Erde am Hellen Tage verdunkeln,

Werde eure Feste in Trauer verwandeln,

Eure Jubellieder in Trauergesang.

Ich werde Hunger sund Durst^) in das Land senden,

Nicht Hunger nach Brod,

Nicht Durst nach Wasser,

Sondern den Spruch Gottes zu hören.

Sie werden wandern von Meer zu Meer,

Und von Nord nach Süd,

Und von West nach Ost werden sie streifen,

Das Wort Gottes zu suchen,

Und es nicht finden.

Ich sah den Herrn stehend auf dem Altar und er sprach:

Schlage den Knauf,

Daß die Schwellen erbeben!

Ich werde dis an der Spitze Aller zerschmetternUnd ihre Nachkommen durch Schwerter umkommen lassen.

Niemand soll mir entfliehen,

Keiner sich retten.

Wenn sie sich in's Grab wühlen,

Wird sie meine Hand von dort holen,

Wenn sie in die Höhe steigen,

Werde ich sie von da Hinunterstürzen,

Wenn sie sich auf des Karmels Spitze verbergen,

Werde ich sie von dort aufsuchen und holen,

Und wenn sie sich vor meinem Auge in des Meeres Boden verstecken,Werde ich die Schlange entbieten,

Sie dort zu beißen.

Wenn sie in Gefangenschaft vor dem Feinde gehen,

Werde ich von dort das Schwert entbieten,

Sie zu tödten.

Ich werde mein Auge auf sie zum Unglück und nicht zum Glück richten."Es ist bemerkenswerth, daß der prophetische Hirte von Thekoaseine herbe Entrüstung mehr gegen die sittlichen Missethaten, als gegendie religiösen Sünden richtete. Wohl spottet er über den Sündengott

r) Das. 7, 9 fg.

2) Zu das. 8, 11 muß nach ergänzt werden NL 21 , sowie in V. 12 nachpe«v nothwendigerweise ergänzt werden muß: n->iL npi smrn or: ipst psxll. sAndersin den blmsnäationss z. St.j

°) Zu 9, 1 muß als opxam genommen werden, parallel zu ii.-m undden folgenden Werben, nnio absolutan der Spitze", wie Chronik I. 16, 7II. 13, 12. n'inn bedeutet dieNachkommen".