Eliahu's Bedeutung.

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wo kein Mensch anzutreffen war, sei er im Schlaf mit Speise undWasser versorgt worden, oder er habe auf seiner Wanderung zumHoreb gleich Mose vierzig Tage und vierzig Nächte ohne Speise lebenkönnen*). Eliahn hat das israelitische Volk oder wenigstens siebenTausend in demselben vom Tode des Geistes erweckt, daß sie nicht vordem Baal knieen mochten. Dieser Vorgang wurde von seinen Jüngernals Todtenerweckung ausgelegt, er habe dem bereits verschiedenen Kindeder Wittwe wieder die Seele eingehaucht 2).

Das größte Wunder, das Eliahn vollbracht hat, war indeß, daßer eine Genossenschaft gründete, welche das heilige Feuer der altenLehre unterhielt und je nach Bedürfniß laut oder still gegen die Ver-kehrtheit von oben Widerspruch erhob. Die von ihm geschaffene neueProphetenschule bildete eine eigene Gemeinde im Zehnstämmereich. Sieunterschied sich wesentlich von den Propheten aus Samuel's Orden;diese hatten mehr Saitenspiel zur Begleitung von Psalmen betrieben,sie waren vielmehr Seher als Sittenrichter und Warner. Seit David'sund Salomo's Zeit in der Umgebung der Könige wurden sie derenRathgeber, sogen die Hofluft ein und büßten dadurch ihre Selbstständigkeitein. Sie konnten sich von dem Brauche nicht loswinden, Geschenkeanzunehmen, so oft sie um Auskunft angegangen wurden^). Dagegenhielt die Elianische Schule ihre Hände rein von Gaben*). Die Pro-phetenjünger lebten von ihrer Hände Arbeit einfach und ärmlich").Nach Eliahu's Verschwinden brauchte diese Genossenschaft ein Ober-haupt, und der noch junge Elisa stellte sich an ihre Spitze. Es hieß:der Thisbite selbst habe ihm das Erstgeburtsrecht über seine geistigenKinder übertragen und ihm seinen Prophetenmantel vererbt, der ihmentfallen war^). Elisa folgte anfangs ganz den Fußtapfen seinesMeisters, hielt sich von der Gesellschaft zurück und weilte meistens aufdem Berge Karmel *). Allmählich mischte er sich aber unter das Volk,nachdem es ihm gelungen war, einen thatkräftigen Manu zu ermuthigen,das ihm verhaßte Haus Omri zu stürzen und den Baalkultus zubeseitigen.

*) Das. 19, 6—8.

Das. 17, 17 fg.

b) Folgt aus Könige I, 14, 3.

*) Folgt aus das. II, 5, 26; das. 4, 42—44.

Das. 4, 1 fg.; 6, I fg.

") Das. 2, 9 fg. imno bedeutet nicht das Doppelte, noch zwei

Drittel von Eliahu's Geist, sondern wie an den andern beiden ParallelstellenDeuteron. 21, 17; Zacharia 13, 8: zwei Theile, einen Theil mehr als dieUebrigen, d. h. das Erstgeburtsrecht.

h Könige II, 2, 25; 4, 25.