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Geschichte der Juden.
Wort emo fehlt auf denselben. Ebenso fehlt es auf den Münzen des AlexanderJannai (hebr. imiw). Die Legende lautet durchweg: powo (io:> Var.) zrmwN'IUN'N 0201 bo:.o (M. p. 88 fg.). Nur auf den Münzen, worauf er nicht alsHoherpriester, sondern als König figuriert, fehlt der Zusatz 020,, und lautet,o:,o> und (das. p. 85, Nr, V -3,
P. 9V, Nr. 3). Auf den Antigonosmünzen findet sich mehr oder wenigerdeutlich woiwo 02 n in:o pooo 00002 ohne den Königstitel in hebräischer, undmit diesem nur in der griechischen Inschrift (das. p. 100 sg.).
Nach dem o. S. 77 f. in der Note Auseinandergesetzten bedeutet unzweifelhaftso viel als Gemeinwesen. Nun gebraucht Josephus für --»»vö»-
auch rö ooxc öp-v >- rdi»- Vk p o a o-. ülx (Vira 8 12), Folglich bedeutetwwwo 020 das große Synhedrion (ob,o:.o poo.ow oder biwo po o>2 imTalmud). Früher hieß der Nat /rpoiw/ni, d. h. po wo Da sich aberdavon im Hebräischen schwer ein Abstraktum bilden läßt, so wurde dafür,dem xorvö» nachgebildet, 020 eingeführt. (Das Wort Sanhedrin wurde erst inder römischen Zeit gebräuchlich).
Ist nun woiwo 020 der Senat oder das Synhedrion, so ist dieLegende auf den Hyrkan-Münzen verständlich. wo,wo 020 emo bedeutet Hauptund Vorsitzender des großen Synhedrion. Ohne diesen Zusatz, undeinfach wo,wo 0201, will sagen, daß Hyrkan die Münzen auch im Namendes Synhedrion prägen ließ. Es gibt kein vollgültiges Zeugnis dafür, daßder Hohepriester jedesmal Vorsitzender des hohen Rates oder des Synhedriongewesen wäre. Denn dieses war die gesetzgebende und gesetzauslegende Be-hörde, deren Mitglieder Kenntnis der peutateuchischen Gesetze und der Traditionbesitzen mußten, da bürgerliche und richterliche Gesetze mit den religiösen Zu-sammenflüssen oder aus diesen emanierten. Diese Kenntnis besaß der Hohe-priester nicht ohne weiteres. Daher konzentrierte sich in ihm nur die Exekutiv-macht. An der Spitze des Synhedrions dagegen stand vielmehr ein Präsident,mit dem Titel wL>:, oder zwei, von denen der andere den Titel po w2 2u führte.Diese waren bis zu Hyrkans Zeit Pharisäer, d. h. Ausleger des Ge-setzes (s. Note x. 568, 687 s.). Hyrkan war zuerst nicht zugleich Haupt desRates. Erst als er mit den Pharisäern gebrochen und Sadducäer in dasSynhedrion berufen hatte, scheint er sich auch zum Vorsitzenden desselben ge-macht zu haben und daher ließ er auf die Münzen prägen: woiwo 020 emo.Seine Nachfolger führten nicht mehr diesen Titel. Aristobul und AlexanderJannäi waren aus kriegerische Taten erpicht und schenkten den inneren Ver-hältnissen weniger Aufmerksamkeit. Möglich, daß der letztere während seinesZerwürfnisses mit den Pharisäern auch Haupt des sadducäischen Synhedrionswar (vgl. o. S. 7ü5 ff.), und auch auf den Münzen den Titel woiwo 020 emogeführt hat. Diese mögen aber verloren gegangen sein, und seine Münzen ohnediesen Titel stammen wohl aus der Zeit seiner versöhnlichen Haltung gegen diePharisäer, als er Simon b. Schetach wieder an seinen Hof berufen hatte. Sohaben die Bezeichnungen wo,wo 020 bor P02 und woiwo 020 emo einen tiefer-liegenden Hinrergrund. Außer diesem einen Punkt sind dis Münzen derMakkabäerfürsten klar und nicht kontrovers.
III. Dagegen ist die dritte Gattung außerordentlich kontrovers, und dieDifferenz geht so weit, daß manche Numismatiker sie gar nicht zugeben, undämtliche Exemplare, welche nicht der Makkabäerzeit angehören, als Bar-Kocheba-münzen bezeichnen.
Die kontroversen Münzen der dritten Gattung bilden drei Klassen: