Note 19.

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Durch diese kritischen Mittel ergiebt sich, daß die Dauer des Zehnstämme-Reichesoder die Zeit von Rehabeam bis Hiskija's 61. Jahr 266 Mondjahre beträgt;diese, auf Juliauische Jahre reducirt, geben 258 Jahre. Bei Einreihung derjudäischen Chronologie in die allgemeine darf diese Reducirung nicht vernach-lässigt werden, was von den Chronologen nicht beachtet wurde, und deßwegenkonnten sie nicht damit ins Reine kommen. — Das Ergebniß, daß die Dauerdes Zehnstämme-Reiches nur 266 Mondjahre betrug, kann nicht durch die Andeu-tung erschüttert werden, daß nach Ezechiel die Dauer desselben auf 390 Jahreangenommen worden sei, indem l4, 5) die Sünde des Hauses Israel auf390 Tage berechnet werde und jeder Tag ein Jahr bedeute. Diese Andeutunghaben manche Chronologen mit in den Calcül gezogen und haben dadurch dieConfusion nur noch vermehrt. Die.Ezechiel'sche Zahl 390 hat eine ganz andereBedeutung und hat mit der Chronologie nichts zu thun.

Mit dem Untergang des samaritanischen Reiches hört die Controlle für dieChronologie der folgenden Zeit auf, weil sie allein auf den Zahlen der Negie-rungsdauer der letzten 6 judäischen Könige beruht^. Sind diese Zahlen richtig?Hier tritt aber eine andere Controlle ein, welche noch mehr Verläßlichkeit bietet.Die judäische Chronologie tritt in dieser Zeit mit der allgemeinen, welche durchPtolomäus' Negeuten-Kauon fast chronologisch fixirt ist, in Contakt und wirddurch sie bestätigt. Anfang und Ende der Epoche von der Zeit des Unter-ganges des Zehnstämme-Reiches oder dem 6. Jahre Hiskija's bis zum Unter-gang Jerusalem's oder dem 11. Jahre des letzten Königs von Juda jZedekija)sind durch diese Controlle chronologisch gesichert, nämlich durch die Zeitge-nossenschaft Hiskija's mit Mardokempados und durch das Datumder Tempelzerstörung im 19. Jahre Nebukadnezar's.

Hiskija empfing eine Gesandtschaft des Königs Merodach-Baladan,des Sohnes Baladan, als er von seiner Krankheit genesen war. Dieser Mero-dach-Baladan wird allgemein mit dem im Ptolomäus' Regenten-Kanon aufge-führten Mardokempados identificirt. jVergl. Bunsen, Aegypten, III. Anfang,S. 113; M. von Niebuhr, Geschichte Assur's und Babel's, S- 40, 75; Winerbibl. Realwörterb., Art. Merodach-B.). Mardokempad regierte von 26 bis 37der Aera des Nebonassar, welche bekanntlich mit dem Jahr 747 vorchr. Z.begann; er regierte also von 721 bis 710 vorchr. Z. Innerhalb dieser Zeitfällt also Hiskija's Regierungszeit. Man kann diese Zeit noch mehr einschränkeu.Merodach's oder Mardokempad's Gesandtschaft kam zum judäischen König, umihm zur Genesung von der Krankheit zu gratuliren. Diese Krankheit fiel wäh-rend der Belagerung Jerusalem's durch Saucherib. Diese Thatsache wird nichtblos historisch angedeutet, Jesaia 38, 5—6, verglichen mit 36, 35, auch Parall.Könige II, sondern folgt auch aus Hiskija's Daukpsalm Jesaia 38,16, dessenEchtheit nicht angezweifelt wird. Sancherib's Belagerung Jerusalem's fiel inHiskija's 14. Jahr, folglich gehören seine Krankheit und Genesung ebenfallsdemselben Jahre an. Da sich nicht denken läßt, daß Merodach-Baladan langemit der Gratulation zur Genesung gewartet hat, so hat er wohl seine Gesandt-

Zwei derselben, welche nur Jahr regiert haben, Joachas und Jojachin, kommen hier-bei nicht in Betracht.