Note 16.

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Hauptstadt haben; David muß also Gath, nachdem er es erobert hatte, wiederabgetreten haben, wie er die Hauptstadt der Ammoniter nach deren Einnahmewieder ihrem Könige überließ. — Die Lage von Gath ist auch noch nicht ermittelt.

16.

Die Lrdrutilng der Aemtee Zophcr und Maskhir.

Die Methode, gleichklingende hebräische Wörter von grundverschiedener Be-deutung unter einen Hut zu bringen, eine gleichklingende arabische oder ara-mäische Wurzel per las ot nst'as zur Vergleichung aufzustellen und daraus dieGrundbedeutung abzuleiten, hat zu vielen Jrrthümern geführt. Es ist hier derOrt nicht, nachzuweisen, wie ein Lheil der etymologischen Operationen in derhebräischen Lexicographie auf Verkennung beruht, daß die Entfaltung der Be-deutung der Wörter nicht genetisch verfolgt wurde. Hier soll nur die Ableitungund Bedeutung von ILO und entwickelt werden, mit welchen an dem

israelitischen Hofe von David an Beamte benannt werden.

Bei "LL wird in den Etymologicis vorausgeschickt, daß der Namenim Aramäischen, Neuhebräischen und allenfalls auch im Arabischen ab schabenund scheeren bedeutet, ein „Scheerer" und „Scheere", ferner be-

deutet -Lv Meeresküste und Grenze. Aber damit ist nichts anzufangen, und esreicht nicht aus, das hebräische Verbum „zählen" und "LO „erzählen"zu erklären. Da wird eine unbegründete Urbedeutung „eingraben, ein-schneiden" ausgestellt und die arabische Analogie herbeigezogen, daß aus-nahmsweise auch „ein Buch schreiben" bedeute. Damit ist der etymo-logische Ausbau fertig. Uebersehen wird, daß die Wurzel "iLv im Arabischensehr viele und die allerverschiedensten Bedeutungen iuvolvirt, und daß es mei-stens eine „Reise machen" und dem „Kameel einen Maulkorb anlegen",bedeutet. Da im Arabischen -,-:s auch ein großes Buch bedeutet und zwarganz besonders der Pentateuch, so Hütten die Etymologisten daran erkennensollen, das; diese seltenere Bedeutung des Substantivum (und auch das Verbum

„ein Buch schreiben") erst durch judäischen Einfluß in das Arabischeeingedrungen sein kann.

Geht man davon aus, daß im Hebräischen ursprünglich „Schreiber"und als Hofamt „Kanzler" bedeute, so wird damit ein culturhistorisches Mo-ment vorausgesetzt, das erst nachgewiesen werden muß, nämlich, daß an denisraelitischen Höfen von David an die Tagesbegebenheiten ausgeschrieben undausgezeichnet worden seien. Sieht man aber von den schillernden Analogien abund sucht die Bedeutung aus, welche das Wort im Hebräischen vorherrschendhat, so kommt man zu einem anderen Resultat. Zugegeben wird wohl werden,daß die Participialform -rir jüngeren Ursprungs ist, als die Verbalformen.

Nun bedeutet, wie schon gesagt, im Hebräischen nichts Anderes als„zählen" und im?Isl „erzählen," d. h. die Vorgänge der Reihe nach „auf-zählen" <Josua2,23> r-x i? lKönige II,8,4), n-LL