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1 (1873) Geschichte der Israeliten von ihren Uranfängen (um 1500) bis zum Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) : nebst synchronistischen Zeittafeln
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David's Trauerlied.

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Berge Gilboa's! nicht Thau, nicht Regen auf euch,

Ihr Gefilde der Höhen!^>

Denn dort wurde besudelt der Schild der Helden,

Der Schild Saul's,

Die Waffe?) hes mit Oel Gesalbten,

Vom Blute der Erschlagenen,

Vom Fett des Helden,

Der Bogen Jonathan's,

Der nie zurückgeprallt,

Das Schwert Saul's,

Das nie leer eingesteckt ward.

Saul und Jonathan,

Die Geliebten und Beliebten in ihrem Leben,

Auch im Tode sind sic nicht getrennt.

Schneller denn Adler,

Muthigcr denn Löwen.

Ihr Töchter Jsrael's,

Weinet um Saul!

Er hat Euch in Purpur mit seinem Gewebes gekleidet,

Er hat goldenen SchmuckAuf Euer Gewand gelegt.

Wie sind die Helden gefallen im Kriege!

Ans Deinen Höhen, Israel, als Leichen!^)

Weh ist mir um Dich,

Mein Bruder Jonathan!

Süß warst Du mir gar sehr,

Wunderbar war mir Deine Liebe,

Mehr, als die Liebe zu Frauen!

t) Weil die Ausleger ''in: nicht verstanden, haben Einige es aus

dem Texte geworfen; cs ist gleich nnw Richter 5, 18, und ->12

Ps. 132, 6 für Kirjat Jearim.

2) ist in dieser Gestalt unerklärlich. Liest man dafür

oder ifiv, so giebt cs einen guten Sinn, der Schild der Helden, der SchildSaul's, und die Waffe des gesalbten Königs, der Bogen Jonathan's und dasSchwert Saul's sind besudelt worden in seiner Urbedeutung) vom Bluteund vom Fett der erschlagenen Israeliten; -iinx riwi und xi-

sind Relativ«.

S) lieber vwznr vergl. o. S. 192 Anmerkung 1.

4) Vers 25 wiederholt noch einmal den Eingang der Klage von Vers 19.Aber dann fehlt das Wort i-xnv."-, dafür steht das von dem darunter

befindlichen Verse hinaufgckommen zu sein scheint. Diese Strophe betrauertJonathan allein und erwähnt dessen Verhältniß zum Dichter. So ist dasganze Gedicht durchsichtig, und man braucht nicht mit E. Meier Partien darausauszuschcidcn.

Gractz, Geschichte der Juden. I.

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