Samuel's Spannung mit Saul.

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„Hat Gott ebensoviel Wohlgefallen

„An Opfern und Mahlen, wie an Gehorsam?

„Sieh! Gehorsam ist besser denn Opfer,

„Lauschen mehr wcrth als der Widder Fett!

„Denn die Sünde der Zauberei stammt aus Ungehorsam„Und das Vergehen mit Teraphim aus Widerstreben" ist

„Weil du Gottes Wort verachtet, so hat Gott dich verworfen,König über Israel zu sein." Saul von diesen verletzenden Wortenund der ernsten und finstern Haltung des Propheten gedemüthigt,gestand ein, gefehlt zu haben, und bat Samuel dringend, ihn zumAltar zu begleiten, wo er sich vor Gott uiederwerfen und sich zudemüthigen beabsichtigte. „Ich kehre nicht mehr mit dir um",antwortete der Prophet kurz und schickte sich an Gilgal zu verlassen.Da klammerte der König sich an dessen Gewand, um ihn zurück-zuhalten, so fest, daß er es zerriß. Samuel bemerkte dazu: „Dasist das Zeichen! Gott hat die Königswürde von dir gerissen undwird sie einem Besseren übergeben, und selbst wenn Israel dadurchzerrissen werden sollte 2 ), wird er es nicht bereuen, denn er ist nichtein Mensch zu bereuen." Noch einmal bat Saul flehentlich denPropheten: „Ehre mich wenigstens vor den Aeltesten meines

Stammes und Jsrael's und kehre um." Da besann sich Samuelund begleitete ihn zum Altar, wo sich der König vor Gott demüthigte.Samuel befahl darauf, den gefesselten 2s König Agag vorzuführen.Feige jammerte der Amalekiter-König: „O, wie bitter, bitter istder Tod"4). Samuel erwiderte auf seinen Ausruf:

Aus -XLN das. 15,23 macht Ewald Götzen und Teufel.

Offenbar ist dies ein Parallelismus zu ''i? Lvp ^xxn. Mau muß demnach lesenvipir- 'ixi, die Sünde, die Teraphim zu befragen (die damals allgemeinverbreitet war) ist nur eine Folge des Widerstandes gegen Gottes Gebot.

2 ) Vers 15, 29 hat die griechische Version eine plausible L.-A. für nx: LZistx^'r', das keinen Sinn giebt: Xtti /aokfll x-st" (tvo d. h. (ex) L 21

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2) Sonderbar, obwohl die Parallele tir^v ni:"me Hiob 38, 31 es vorAugen legt, daß „Fesseln" bedeutet (transponirt von — ninir'e),

so bleiben die Ausleger noch immer dabei, daß Samuel 15, 32 »x i^i-x "chiifröhlichen Sinnes bedeute! Es ist aber nichts anderes als gleichin Fesseln.

Was liest Ewald nicht aus dem Halbvcrs 15,32 heraus! Daß Agag, wievon einem hohen Sinne umwandelt, mit Lust und Freude ausgerufen: „Fürwahr,