Die Cultusstätte in Nob.

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hervorbringe und als Mittel znr Veredlung der Menschen dienenkönne, so erhielt sie auch in Jsrael's Mitte eine würdige Stellungund einen Ehrenplatz. So eng verbunden war durch Samuel'sBeispiel die Dichtkunst mit dem Prophetenthume, daß für denDichter und den Propheten eine und dieselbe Benennung aufkam.Beide wurden als Seher (llosb, OllosZb, idlabi) bezeichnet,und dichten und weissagen (bituadell) war so ziemlich gleich-bedeutend i). Zwei Propheten, welche sich unter Samuel und nachseinem Beispiel ausgebildet haben, Nathan und Gad, gehörtendem von ihm angeführten Chore an. So hatte die Lehre, welcheMose dem Volke übergeben zu einer Zeit, als es den tiefen Gehaltderselben noch nicht begreifen konnte, das Mittel gefunden, durchden Geist auf den Geist zu wirken und die Menge dafür empfäng-lich zu machen. Sie wurde erst dadurch thatsächlich, was sie ihremUrsprünge nach sein sollte, eine Religion des Geistes, dasGemüth zu läutern und die Gesinnung zu veredeln.

Durch die Verwendung der Levitenchöre und der Psalmen-gesänge wurde das Opferwesen von selbst herabgedrückt. Die

Priester, die Söhne Ahrons, welche, von dem falschen Beispiel derNachbarvölker verleitet, sich als die Mittler zwischen Gott und dieMenschen vermöge der Opfer betrachteten, wurden durch Samuelin eine wenig geachtete Stellung verwiesen, gewissermaßen in denSchatten gestellt. Ein Enkel Eli's Achitub, ein älterer Bruderdessen, welcher bei der Nachricht von der Gefangennahme derBundeslade durch eine Schmerzensgeburt in die Welt gekommenwar, hatte sich bei der Zerstörung Schilo's durch die Flucht nacheinem Städtchen Nob sin der Nähe Jerusalems) gerettet. Er hatteauch die Hohenpriestergewänder mit dahin gebracht und dasEphod nicht vergessen, vermöge dessen die Priester die Zukunft zuverkünden pflegten 2). Sümmtliche Glieder des Hauses Ahron

sammelten sich dann in Nob, so daß es eine Priesterstadt wurde 3).Hier scheint Achitub einen Altar errichtet und selbst eine ArtZelttempel nach dem Muster des in Schilo zerstörten aufgestellt zu

b Das. 25, 2-5; Samuel I, 10, 5-11; 19, 20—24.2s Samuel I, 14, 3; 21, 2.

»I Das. 22, 19.