theten Angriff etwas gereizt fühlte. „Die Theorie stammt nichtvon mir, sondern hauptsächlich von einem gewissen englischen Philo-sophen, der, nebenbei gesagt, sogar Bischof war."

„Ein Lutheraner! — war's nicht so, verehrter Signor An-drea? — ein sogenannter Bischof?"

„Nun — die Wahrheit zu gestehen, er war ein Ketzer undnicht als ein Apostel der wahren Kirche zu betrachten."

. „O, darauf lsätt' ich geschworen. Kein achter Sohn der Kirchewürde jemals eine solche Lehre predigen. Denkt Euch nur einmal,Signori, die Unzahl eingebildeter Feuer, Zangen und anderer Tor-turinstrumente, welche nvthig wären, um unter einem solchen Systemeine Strafe zu vollziehen! Um da noch beim Verstand zu bleiben,müßten selbst die Teufel nur eingebildet seyn."

„Vomment, Signori!" rief Raoul lächelnd und mit plötzlicherTheilnahme an dem Gespräche; „hat je ein englischer Bischof einesolche Lehre aufgestellt? Eingebildete Teufel und eingebildete Straf-orte — das kommt ja unserem revolutionären Frankreich ziemlichnahe! Jetzt darf ich erst hoffen, unsere so arg mißhandelte Philoso-phie besser respcktirt zu sehen."

„Mein Nachbar hat die Theorie, von welcher er spricht, nochnicht gehörig begriffen," antwortete Andrea, der ein zu guter An-hänger der Kirche war, als daß diese neue Wendung der Dinge ihnnicht unruhig gemacht hätte; „und so, würdiger Vito Bit!,, fühleich die Nothwcndigkeit, die ganze Sache etwas genauer zu erläutern.Sir Smees" — so nannten die Italiener unser» Raoul noch immeraus lauterer Höflichkeit, da es ihnen nach Allem, was vorgefallen, zuungeschickt vorkam, ihn mit seinem wahren Namen anzureden —„Sir Smees wird uns für wenige Minuten entschuldigen; vielleicht-gewährt es ihm sogar Vergnügen, wenn er vernimmt, zu welch' hohemFluge die Einbildungskraft eines genialen Mannes sich erheben kann."

Raoul erwiederte hässlich, es werde ihm Freude machen, demVicestatthalter zuzuhören und suchte, sich ausstreckend, eine bequemere