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alt; man sagt mir, er sey sogar älter, als der biedere Onondago.Der Manitou muß eine große Freude an ihm haben, daß er ihnnicht schon früher abgerufen hat. Er hat ihn gelassen in seinemWigwam, damit alle schwarzen Männer sehen, wen ihr großer Geistliebt. — Dies ist die Ueberlieferung, welche durch unsere Vä-tcr auf uns verpflanzt wurde. Die Blaßgesichtcr kommen vomSonnenaufgang und wurden geboren, ehe die Hitze ihre Haut ver-brannte. Die schwarzen Männer kamen her von der Sonne imMittag, und ihre Gesichter wurden dunkel, weil sie aufwärts schau-ten, um die Wärme zu bewundern, welche ihre Früchte reifte. Dierothen Männer wurden geboren unter der untergehenden Sonne undihre Gesichter erhielten ihre Farbe von der des Abendhimmels. Derrothe Mann ist hier geboren, das Blaßgesicht drüber über den Salz-see; der schwarze Mann kam aus seinem eigenen Lande, wo dieSonne stets über seinem Kopf steht. Was ersieht man hieraus?Wir find Brüder. Dicklippe" (dies war der Name, mit welchem, wiewir nachher erfuhren, die Nothhäute Jaaf bezeichneten) „ist derFreund von Susqucsus. Sie haben nun schon so viele Winterin demselben Wigwam gelebt, daß ihr Wildpret und ihr Bären-fleisch den nämlichen Geschmack hat. Sie lieben einander, und wenimmer Susqucsus liebt und ehrt, den lieben und ehren alle gerech-ten Indianer. Ich habe nichts weiter zu sagen."

Zuverläßig würde Jaaf von dieser Anrede keine Sylbe ver-standen haben, wenn ihm nicht Vielzunge zuerst bedeutet hätte, daßHirschfuß ausschließlich zu ihm spreche; im Verlauf des Vertragsaber übersetzte ihm der Dolmetscher in klaren Worten Satz für Satz.Vielleicht hätte aber auch diese Sorgfalt nicht zugereicht, ihm be-greiflich zu machen, Was vorging, wenn nicht Patt auf ihn zugegangenwäre und ihm in einer Stimme und Weise, wie er sie verstand, be-deutet hätte, er solle jetzt auf das, was gesagt werde, aufmerkenund, sobald Hirschfnß wieder Platz nehme, sich Mühe geben, etwas