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allen den Ähnlichkeiten wird aber nichts vollen-det. Judaismus und Pythagorismus, woher hat-ten die's wieder? und wie unterschieden war Gnosisvon ihnen an verschiedenen Enden der Abweichungin Aegypten und Persien! Zoroaster und Phiio,die Kabbala und Manes sich freilich ähnlich, aberauch wie unähnlich! Kurz enge Einmaurungen inEin System, in Ein Landchen können zwar einBuch geben: nicht aber freie Aussicht auf die viel-seitige Wahrheit! Kollateralcrläuterungen geben Ana-logien, wie sie Anomalien geben: aber wo ist Ur-sprung? Wesen, Gang? Geschichte?

Jetzt ein Mann, der sich an diese Sekten, wieBeausobre*), versuche, und er wird viel leisten!Wenn ja einem Neuern die Ehre der Untersuchungmorgenlandischer Philosophie zukommt: unstreitig

ists Beausvbre und nicht Mosheim. Aber auch Je-ner tappte nur im Finstern: widersprach den Vä-

tern, ohne ihnen was Festes entgegen zu setzen, als— Kritik! Naisonnement, Muthmaßung; und diewiegt auch das ungültigste Zeugniß nicht auf oderüber, daß bessere Geschichte werde. Jetzt daein neuer Lauf und ein Zusammenhang mitwie mehrern Zeugnissen, Datis undFaktis, errichtet worden: jetzt hat der Geschicht-schreiber Boden: das ganze beausobrische Werk be-

kommt Umschmelzung; aber auch nach Umschmel-zung bleibts in Theilen das Werk eines guten Kopfs,

*) Ulst. orlt. äez IVIsniLlrseir?»