des Menschengeschlechts. i5

und wie das kluge oder unkluge Zeug mehr heiße,das metaphysisch über die Schöpfung der Welt ge-fragt worden — wo zu allem ein Wort Aufschlußin diesem planen Texte?

— ,,Jm Anfänge schufGott!" aber auch allemystische Deuteleien in die Worte hineingelegt, dieman will — hast du nun mehr Metaphysik überdie Begriffe „Anfang! schuf! Zeit! Ewig-keit! Unding! Werde! " als wenn du sie nichtgehöret hattest? Wer sieht nicht offenbar, daß ebenMit ihnen der dunkelste Vorhang niedcrfalle! „AmAnfänge schuf Gott!" Siehe! alles, wasdir auf deine Fragen „wie ward Anfang? wie be-greif' ichs, daß er schuf! " zu Theil wird. „Wasist die Welt? was war sic in ihrem Anbeginn? wieward sie?" „Im Anfänge schuf Gott Himmelund Erde! " für Welt selbst kein Wort? „Die Er-de war wüste und leer! " Für metaphysisches Dingund Unding selbst kein Wort! Kein Begriff! (ichzweifle, ob ihn jemand habe?) „Gott schufund die Erde war! " Woraus? worauf stehtdie große Schildkröte? Moses kehrt alle dem denRücken zu, laßt dich mit offenem Munde, und nochthust du ihm die Ehre an, all deine Metaphysikseiner schlichten, planen Urkunde anzuhangcn! Lie-ber ein Aristoteles ewiger Erde, und du thust ihmwahrhaftig nicht mehr Unrecht!

II. Wie also Moses ohne Physik undMetaphysik, eben so weiß ich nicht, warum sichnicht Physik und Metaphysik ohne Moses behelfenkönnte, wenn sie die eigene Blüthe des menschlichenGeschlechts ist. Doch nichts, als eine Sammlung