des Menschengeschlechts.

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Geschlechts so entsetzlich daran irrten, so heillos dar-über träumten — was muß am ganzen Stück seyn?ja, muß an der ganzen schönen Auslegungskunst derTheologen seyn, nach dieser ersten vortrefflichen Pro-be? „Ich öffnete die Bibel, spricht der Freigeist,wollte mich unterrichten — eine Schöpfungsgeschich-te, die göttlich seyn sollte, und die mir äußerst kin-disch verkam: ich traute mir nicht: sah hinunter,

was sie nach allen Auslegungsregeln der Theologenbedeute? Himmel und Erde — nicht Himmelund Erde, aber wohl Fixsterne und Planeten, Ehaos,ewige Materie, Empyreum; Licht — alles in derWelt, nur nicht Licht; Lnfterscheinung, Schechinah,feuerspeiender Berg, das erstgcborne Ich »reiß nichtwas? Bestätigung der guten Engel, Wölkchen, dassich kreisrund drehte, gesprengte Komctenatmospharc— mags auch gesprengte Kanone und zerrissenenSchuh bedeuten: das Rathsel, die Wachsnase, iu-tcressirt mich nicht mehr. Ich wollte mich doch auchdem heiligen Tempel von Offenbarung nahen —und siehe, eben vorm Eingang eine Nathselsphinx,oder vielmehr ein lauter Drache, der aus neun undneunzig Nachen Unsinn bellet — mag wer da will,gehn und ihn fragen."

Und da kommen nun Theologen, Bibel undall' ihre krissturukt von Auslegung in ein schönesLicht! Wie weise alle ihre Regeln: „ja beim Sin-ne, Zusammenhänge, Wortvcrstande, Sinne derZeit, des Orts, des Verfassers zu bleiben! nichtsvorzusassen und vorzubauen, in die Bibel ja nichtphilosophischen Stein und chymischen Tigol cinbrin-gen ^dcr ihn darin finden zu wollen." Schöne Go-