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theten Angriff etwas gereizt fühlte. „Die Theorie stammt nichtvon mir, sondern hauptsächlich von einem gewissen englischenPhilosophen, der, nebenbei gesagt, sogar Bischof war."

„Ein Lutheraner! — war's nicht so, verehrter Signor An-drea? — ei» sogenannter Bischof?"

„Nun — die Wahrheit zn gestehen, er war ein Ketzer undnicht als ein Apostel der wahren Kirche zn betrachten."

„O, darauf hätt' ich geschworen. Kein achter Sohn der Kirchewürde jemals eine solche Lehre predigen. Denkt euch nur ein-mal, Signori, die Unzahl eingebildeter Feuer, Zangen »nd an-derer Tortnrinstrnmente, welche nöthig wären, um Unter einemsolchen System eine Strafe zn vollziehen! Um da noch beim Ver-stand zn bleiben, müßten selbst die Teufel nur eingebildet sein."

„Lommont, Signori!" rief Raoul lächelnd und mit plötzlicherTheilnahme an dem Gespräche; „hat je ein englischer Bischofeine solche Lehre ausgestellt? Eingebildete Teufel und eingebildeteStraforte — das kommt ja unserem revolutionären Frankreichziemlich nahe! Jetzt darf ich erst hoffen, unsere so arg mißhan-delte Philosophie besser respcktirt zn sehen."

„Mein Nachbar hat die Theorie, von welcher er spricht, nochnicht gehörig begriffen," antwortete Andrea, der ein zu guter An-hänger der Kirch e war, als daß diese neue Wendung der Dinge ihnnicht unruhig gemacht hätte; „und so, würdiger Vito Viti, fühle ichdie Nothwendigkeit, die ganze Sache etwas genauer zn erläutern.Sir Smees" — so nannten die Italiener unser» Raoul noch immerans lauterer Höflichkeit, da es ihnen nach Allem, was vorgefallen, znungeschickt vorkam, ihn mit seinem wahren Namen anzureden —„Sir Smees wird uns für wenige Minuten entschuldigen; vielleichtgewährt es ihm sogar Vergnügen, wenn er vernimmt, zu welch' hohemFluge die Einbildungskraft eines genialen Mannes sich erheben kann."

Raoul erwiederte höflich, es werde ihm Freude machen, demVicestatthalter zuzuhvrcn, und suchte, sich ausstreckend, eine