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Zur Philosophie und Geschichte Theil 8 (1820) Seele und Gott
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156
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1 56 II. Einige ©cfprache

heitsurfadhen beS EartefiuS, fo mic ben unmitferba=ren göttlichen Einflug beS 3Äci!e6rnndf)e aiterbingSfntbchr(id) machen fonnte, ob fic gleich auf bie man=gefbaften ©amb-fabe be$ erfreu ^fjtfofopfjcn feibffgebauct mar. Seibnifs fprach fo gern nach bet gaf=(ungSfraft 2fnbrer; für ffe erfanb et feine finnret*d)en #ppotf)efen *). 2ffS er fpaterfiin burch bie 2ef)=re ber 5Wonnbofogte ber Süctaphpfif über Herpcreinen anbern 2Beg anroieS, lieg er jene $ppotbefe,bie einmal in 9tuf gekommen mar unb jum Slubmfeines 9?amenS viel bepgetragen batte, an ihrem£)rt flehen, ober vielmehr er bog fic btefer neuenfippothefe fehl' gcfchisft an, inbem er jebe ©edemit einem organifdien Äötpet vereinigte. 33iieb eSgteid) feine prajrabilirtc dpcirmnute mehr &mifd)en©cift unb Siiaterie, fonbern eine Harmonie jmifchenhöheren unb nteberen Äraften; Harmonie bliebcS bod) immer: benn rcer fonnte, mer fann e&erfiaren, rote Äraft auf .Kraft mirfet?

h > t o! a u S. »Sie retten Shren SSerehrtertfein; erlauben ©ie mir aber, ju fagen, bag. ich in»ganzen ©pinoja, in beffen 3fu$brwfcn bod) $atte$genug iff, nichts fo ©errungenes gefunben £>abe #

*) In schedis gallicis de systemate Iiarmoniaepraestabilitae agentibus, animam tantum, utsubstantiamnon ut simul corporis Entele-cliiam eonsideraui, quia boc ad rem, quamtune ageba-m, ad explicandum nimirum con-sensum inter corpus et mentem non perti-nebat; neque aliud a Cartesianis desideraba-tur k Opp, Leibnit. T, IL P. i. p, 263.