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II. Vernunft

welche zwischen beiden der Zustand einer Be har-rung wird. Der Begriff der Qualität, durchGeschlechter und Gattungen verfolgt, kann nirgendhin, als in sich selbst zur e i g en th ü m li chenArt zurückkehren, in welcher jede Gattung, jedesGeschlecht beharret, wenn Eigenschaften und In-dividuen in immerwährendem Strom sind. In derKategorie der Kräfte werde ich aus Anziehungund Zurückstofiung nie eine Welt zimmern; esmaß eine Kraft fern, aus welcher beide entspringen,und in welcher beide mit neuer Verjüngung, d. i.einem Effect sich wieder vereinen. Die aus einan-der gesetzten Extreme waren nur Mittelglieder. ImBegriff des Maaßes endlich kehren seine beidenDimensionen Extension und Protension, dievom Punct ausgingen, als weitgenommene Extre-me zur dritten Dimension, der Intensität, wie-der. Die Kategorie ist also nichts als der in seinerEonstruction dargestellte Ver nu n f t-A c t u s; diebeiden Arme der Waage müssen an einer Unterlagebefestigt seyn, worauf zwischen beiden ein viertes,die Zunge, den Ausschlag giebt, d. i. entscheidet.

17. Den vier Hauptbegriffen der Kategorielegten wir vier Wissenschaften unter, dem Be-griff des Seyns Ontologie, d. i. eine Philoso-phie der Verstandessprache, dem Begriff der Eigen-schaften N a tu rk u n d e, der Kräfte Naturwis-senschaft, der Größen Mathematik; in derEonstruction aller muß sich die angegebne Regelder Vernunft zeigen. Und sie bestehet ihre Probe.Die Zusammenhäufung eines Wörterbuchs, in wel-chem Wort auf Wort, wie Blatt auf Blatt folget,