als Glauben, Geschichte und Lehre. r 33

„graben und im Grabe lebendig; er stand auf und„unterhielt sich mit seinen Freunden noch oft. Diese„Unterhaltung mit ihnen und die Aufträge, die er„ihnen wahrend dieser Zeit machte, wurden der„Grund ihrer neuen freudigen Botschaft."

Fünfter Abschnitt.

„Mit der Auferstehung mags also seyn, (wirdman vielleicht sagen); was willst Du aber mit derHimmelfahrt, dem Sitzen zur RechtenGottes, der Wiederkunft zum Gericht,der Auferstehung des Fleisches?" — Icherbitte mir zu Erwägung dieser Lehren eben dieselbeUnpartheilichkeit, auf die ich bisher gebauet habe,und werde in meiner Entwicklung sowohl dem Zeug-nisse der Schriften, die wir darüber besitzen, alsauch der Denkart der damaligen Zeit treu^seyn.

r.

Die zwei Augenzeugen unter den Evangelistendenken an eine sichtbare Himmelfahrt nicht. Mat-thäus endet' sein Evangelium (Kap. 28, 20.) mitdem Aufträge, den der Erstandene den Scinigennachläßt; Johannes (Kap. 2r.) mit Aufträgen anPetrus, und einem prophezeihendcn Wort, dasChristus über den Erzählenden selbst sagte. Daß