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A n h a n g.

selbst lebest — die lustigen Herrn! Und wie wahr,charakteristisch, treffend, stelz und demüthig nennetsich damit Judas! Konnte er sich, nach dem Vori-gen , in der Welt besser bezeichnen?

-Xg. ,,Vielleicht rv /. -Xi"

und warum? Das Erste bezeichnet ja gerade denInhalt des Briefes so richtig!

V. 4. von ,uonov AeerTroT-^v Aeov) „soll jaein Komma haben, damit es nicht auf Jesum ge-he!" sagt der Arianer Clarke. Als wenn nicht>-«!. schon genug wäre! Möge es indessen sechsKommata hinter einander haben; so ist oben ge-zeigt, daß, was Judas V. 4. durch Aecrirom/vausdrückt, er V. 8. xugror^r« nenne und imganzen Briese die Verlaugner Gottes und Jesu!d. i. die Laugner, daß Gott alles durch Jesumvollende, und auch der menschliche Jesus also Axcr-Tiar-ncan werden müsse, für Eins nehme.Er kennt also keinen Unterschied als xv(>ro^s unddie Engel, seine Boten — ist nun nicht

Jesus xugros auch bei ihm?

V. 7. xnegcrg) ,,soll vscpgocg heißen"

als ob sie zum Beispiel der Asche! liegen, das ver-wuthlich physisches Experiment seyn soll, daß FeuerAsche gebe. „Oder da es nicht wahrscheinlich, daß,,die Städte ewig brennen; so sey es wohl nur so„gesetzt, daß es 6ltdcrsW0 ewiges Feuer gebe!"„Oder — oder — oder!" 0 Conjektur! 0 Kritik!0 gesunde Augen! Wer weiß nicht, daß im Grie-chischen xrr(>os den weitesten Sinn von «/.).<,§ ha-be? Konnten die unnatürlichen, fremden, abscheu-lichen Sünden Sodoms mit einem züchtigern Wor-te genannt werden? — Und wer weiß ferner nicht