zwecner Brüder Jesu. 2g5

sen sie das Kapitel weg, das den Ursprung ihresNamens also feierte? Nein! Hieronymus citirt ausihm eben die Stelle.

So erklärt sich auch gleich EpipbaniuS, derdas Evangelium der Nazaräer das vollständigere/)der Ebioniten Evangelium verstümmelt**) ncn.net. „Sein Gegensatz ist nicht gegen unser Evan-gelium, als ob das unvollständig sey, sondern„gegen die Schrift der Ebioniten/ ihrer Mitsekte,„die von ihnen ausgegangen und so häufig mit,,jener vermischt ward. Hier seyn sic verschieden,,u. f. "***) — was ist offenbarer, und natürlicherals dies? Nur da warfen die Ebioniten die Kapi-tel weg, da sie sich schon von den Nazaräern ge-trennt hatten, oder trennten sich, da jene die Ka-pitel verwarfen.

Eben die Nazaräer also, die ältesten Chri-sten Judäa'ö, zeigen, daß diese Kapitel ächtsind.

Hae,'. XIX.

»*) H-aer XXX.

Beide Sekten unterschieden sich an diesem Artikelder Geburt Jesu, ob eines Sohns Joseph odernicht? offenbar, und die Kirchenväter, die dieNamen vermischt geben, muffen doch in zwoKlassen unterscheiden: s. Oriz. o. tlel» l.

„Es gibt zweierlei Ebioniten." Lu,el>. Aist,eool. I,. III. o. 27. 1'Avoäor, Husrst. kn».!U. II. 6. I.