„Throne Gottes sein Engel nieder, es zu regen;„du wollen die Heilkräfte! die Schöpfung wird vcr-„neuet!" Und der Engel wirkt, zufolge eben dcSZend-Avcsto, durch den regenden Wind u. s. w.siehe du! dos gonze Geheimnis'. Mochten viel oderwenig Heilkräfte nun im Teiche seyn: jetzt verstehtmon dos Wunder und die Rede Jesu, die ebenouf diese Allwirkung und Allregung des VotcrSdurch olle Zeiten und Räume der Schöpfung bouet.Mon begreift sonst nicht, wie er jetzt dorouf kommt,dos er Tobten erwecke, Lebenskroft in Alles ströme:mon siehts! er mocht sich zum ousgedrückten Bildedev Wirkung Gottes» und die Juden verstundenihn sehr recht: „er moche sich selbst Gott gleich!"d. i. zum sichtbnren Triebe der Allbelebung, Allwir-kung, Allsegnung, wiewohl in der schweigendstenRuhe *).

2. Jesus verfluchte einen Feigenbaum ; mon

hot sich sehr vorüber geärgert und zumol do ous-drücklich keine Zeit war/ daß Feigen seyn soll-ten/ den Text verstümmelt. Gonz unnokh. Shawführt eine Art Feigen on, die nicht obsollen, son-dern übers Johr hin sitzen bleiben**). Einen sol-chen Spätling suchte Jesus, der wohl wußte, doßzu frischen Feigen noch nicht die Zeit scy, und daer ihn nicht fand, (kein Wunder thot er je für

*) my« x«l,'NX ,5,. Joh. 5 , 2b. sonst unerklärlich.

**) Ich glaub', er nennt sie Kermus und unccr-scheidet sie sorgfältig von den gleich hcrabfalle»-den B occoren.