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III. Das Buch

neu kriegen durchs Schwert seines Mundes; diesund die übrigen Bilder sind alle aus Bileams Ge-schichte g). Wie ihm der Engel mit dem zweischnei-digen Schwert in den Weg trat und scharf mitihm durchs Schwert seines Mundes kriegte: so tritthier Christus den Bilcamitcn entgegen. Diese hat-ten so wenig einen namentlichen Bileam über sich,als jene NikolaitM einen Nikolaus : beide Namensind Ein Name und auch ihr Aergerniß war wohlnicht eigentliches Götzenopser und Unzucht; dennauch dies ist nur Symbol aus Bileams Geschichte. Aufwelche Weise sie Aergerniß gaben und das Hcilig-thum mit dem Heidenthum vermischten, waren sieBileamitM/ d. i. Verführer, Abgötter und Hurer.Daher auch der Lohn der Treue von den Israelitenaus Bileams Zeiten ist, nemlich Manna / dasMißt Loos und der nme Name. Manna genoßIsrael, das von Bileam selbst glückselig geprieseneVolk Gottesr): Loos und Namen bekams, da diePlage hinweg war, denn ganz Israel mußte neu-gezahlt und gleichsam neucrwahlt werden s); inson-derheit bekam Pinehas / der Bileams Gräuel vonIsrael that, neues Loos und neuen Namen, d. i.Gott machte mit ihm den Bund des Friedens undeines ewigen Priestcrthums, daß ec die Schandevon Israel wandte. — Dies ist die Veranlassungder Bilder, deren Erhöhung vom gehciMM Na-

g) i, Mos. 22 —> 2Z.

r) tl Mos, bist 21»

s) ll Mos. 26.