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zeitlichen Glückes wegwerfend von Dingen zu sprechen, welche soklar gelehrt und geweiffagt wurden, sondern neigen wir uns Allein dcmüthiger Hingebung vor dem Wesen, welches für unserenschwachen Verstand so völlig unerfaßlich ist."

Wir hoffen, keiner unserer Leser wird geneigt sein, PastorAmen s Untersuchungen über diesen anziehenden Gegenstand lächer-lich zu finden, wenn er auch vielleicht hier zum ersten Male dieSitte des Scalpnehmcns durch die Bibel rechtfertigen hört. Wennman diese Bestrebungen vom rechten Gesichtspunkt aus betrachtet,find sie ganz geeignet, uns zur Demutb zu mahne», indem sie aufdie weise, ja nothwendige Lehre aufmerksam machen, uns in denGrenzen unserer Befähigungen zu halten; der Puscyit mit seinenAnsichten, die ihm selbst so unbegreiflich find, wie Anderen, kannsich diese Winke ebenso gut merken, wie der hochfliegeude und dochstarre Calvinist, welcher inmitten seines Feuereifers vergißt, daßdie Liebe allein das Verhältniß zwischen Gott und Menschen ver-mittelt, — oder der Quäker, welcher den Schnitt seines Nockesfür eine wesentliche Bedingung hält, um selig zu werden, — oderder Nachkomme der Puritaner, sei er nun Socimiancr, Calvinist,Univcrsalist oder ein Anderer „ist", welcher sich dem Glauben hin-gibt, der „Fels", auf welchem Christus seine Kirche zu gründenerklärte, könne kein anderer sein, als der „Fels von Plymouth",— und endlich der Ungläubige, welcher jedes Glaubens spottet undsich vergeblich nach einem Ersatz oder Haltpunkt umsieht. Die De-muth ist in Dingen dieser Art die große Lehre, welche mau sich an-eignen und verbreiten muß, denn sie ist das Thor, das zur Liebeund zum Glauben, und mittelst dieser zur Hoffnung, und zuletztmittelst dieser aller zum Himmel führt.

Die Fahrt den Kalamazoo hinaus nahm viele Tage in An-spruch, denn es waren viele Schwierigkeiten zu überwinden undNiemand schien sehr beeilt zu sein. Peter wartete der Zeit, welcheer zur Berathung bestimmt hatte, und blieb ebenso gern in seinem