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7 (1867) 1. Cajus Marcius Coriolanus, 2. Timoleon
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nicht mehr! Außer etwa, daß sie sich in den ewigen Feldzügen Wundenund Tod holen dürften — für die Reichen!"

Diese Ereignisse setzten den Senat in große Bcsorgniß, weß-halb er diejenigen älteren Mitglieder, welche noch am ehesten vonfriedfertiger Natur und volksthümlich waren, als Gesandte ab-schickte. Menenius Agrippa war der Sprecher. Er richtete viel-fache Bitten an das Volk; er erlaubte sich manches freimüthigeWort zu Gunsten des Senats und nahm endlich beim Schlüsseseiner Rede eine Wendung, wodurch er in die bekannte Form derFabel überging.

Er erzählte, wie einmal sämmtliche Glieder des Menschen sichgegen den Magen empört und diesem vorgeworfen hätten: daß er alleinso faul und ohne Nutzen für das Ganze zu bringen, im Körper dasitze,während alle andern Glieder sich die größten Anstrengungen und Lei-stungen gefallen lassen müßten, um nur seine Gelüste zu befriedigen.Der Magen habe jedoch über ihr einfältiges Wesen gelacht, da sienicht wüßten, daß er zwar sämmtliche Nahrung in sich aufnehme, aberalsdann auch wieder ans sich fortschaffe und an die übrigen — ver-theile !

„Dieß (fuhr Agrippa fort,) — dieß ist nun auch das VerhältnißdeS Senats zu euch! Dort bilden sich Beschlüsse und Handlungen derangemessensten Fürsorge und Verwaltung, welche euch allen den Nutzenund Vortheil sowohl bringen als austheilen!"

7. Auf dieß kam eine Versöhnung zu Stande, nachdem sich dasVolk zuvor noch mit Erfolg das Recht ausbedungen hatte, fünf Männerzum Schutze solcher Bürger, die einer Hilfe bedürftig wären, erwählenzu dürfen. Dieß sind die jetzigen „Volkstribunen". Hiezu nahm manzuerst die gleichen Personen, welche sich bei dem Aufstand an die Spitzedes Volks gestellt hatten, namentlich den Junius Brutus und Sicin-nius Bellutus.

Als somit die Eintracht in der Stadt wiederhergestellt war, tratenauch die niederen Klassen sogleich unter die Waffen und ließen sich mitder größten Bereitwilligkeit von den regierenden Behörden zum Kriegegebrauchen.

Marcius war persönlich über die Errungenschaften des Volks,die es dem Nachgeben der Aristokratie verdankte, nicht eben vergnügt;